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1.
诚信的多维诠释   总被引:1,自引:0,他引:1  
诚信在人类社会中一直发挥着极为重要的作用。探究诚信的内涵,具有重大的理论和现实意义。考察中外传统诚信观,确认诚信是一种以诚实守信为根本要求的伦理观念,是一种“德”“得”相通的社会行为,是一种融道德与法律为一体的制度规范,具有普适性、二重性、开放性和民族性的特征。  相似文献   
2.
法团主义被广泛用于分析中国的国家社会关系。该模型突出了国家对体制外社会组织的敌视态度,强调了国家与在不同程度上作为行政机关延伸的社会组织之间的共生关系。该体制的一般政策要求是限制公民社会的自主性,使其保持为行政机关的附属部分。自20世纪90年代以来,经济市场化和社会重构带来了中国法团主义实践的新变化。首先,多元社会和混合价值体系的出现,削弱了国家作为社会合法性的垄断拥有者的地位。同时,面对日益增  相似文献   
3.
新时期下,经济社会快速发展,文书档案管理工作面临前所未有的挑战。本文从文书档案工作的重要性出发,对文书规范管理、健全管理制度、提高人员素质、注重学习交流、重视平时积累和做好细节管理等方面进行探讨,提出了做好文书档案管理工作的对策建议。  相似文献   
4.
信息技术的发展促使传统课堂教学须向信息化发展,以适应学生日益增长的移动数字化学习需要。文章通过阐述移动微型学习的相关理论基础及高职英语教学数字化变革的必要性,以求职招聘技能点教学为例,用具体的应用案例展示了可应用于高职英语教学中的移动微型学习相关设计理念及实践操作技术。  相似文献   
5.
个人的良心,在许多情况下,与牺牲自己对法的确信相比,更不容易违反实在法,但也可能有良心拒绝服从的“邪恶的法”。——拉德布鲁赫一、问题的所在在拉德布鲁赫法哲学的方法论中,急待解决的重大问题之一是“法的效力”(Rechtsgeltung)问题。这一问题位于其主要著作《法哲学》的第十章。拉德布鲁赫在这一问题中尝试了“规范的”法理念的现实化,即认为法的理想与现实、约束性与实效性,在同时有效这一点上,才能够相互结合。因此,拉德布鲁赫把按照耶利内克(G.Jellinek,1851-1911)的公式所提示的对“法的效力”的疑问,作为“事实上的规范性”加…  相似文献   
6.
所谓知识经济,即是以知识为基础的经济。在知识经济形态下,智力资源的占有、分配,是以信息、技术为主导、为依据的。对此,怎样去创新企业的财务管理,使其适应知识经济的需要,是一个值得重视的问题。本文着力在这方面进行探讨。  相似文献   
7.
论公司资本制度的变迁   总被引:4,自引:0,他引:4  
股份有限责任公司资本制度的设定主要是出于安全的考虑,而公司资本制度的变迁即是出于效率要求的推动。在法定、授权、折衷这三种公司资本制度中,只有折衷资本制达到了制度安全与经济效率的优化组合。从发展趋势来看,折衷资本制必然成为公司资本制度的最佳选择。  相似文献   
8.
中国"命"即命运观念发生发展的基本线索大致如下:首先,其起源于原始社会,从仰韶文化到龙山文化,这是有实物资料可以证明的中国"命"观念的发生时期.继而,这样一种观念延续至三代,并且此时我们已经可以找到极其丰富的资料.最初始的"命"观念资料来自占卜活动,它在发展中有骨卜、龟卜和筮占的不同形式.相比之下,语词所直接表达的"命"观念要在殷商以后开始出现.无论是占卜所体现的"命"观念,还是语词表达的"命"观念,都可以区分出两条线索:国家命运的线索和个人命运的线索.一般而言,正式文献记载如<尚书>、<诗经>中的<颂>、<雅>部分、<左传>和<国语>的主要部分反映了"命"观念的逐渐下移过程,即总体上是从商周时期的"国家命运",到春秋初年的"诸侯命运",再到春秋后期的"普通人命运".但我们切不可为官方的记录系统所"迷惑".事实上,更为"私密"的占卜手册<易经>就向我们显示或证明了这种状况.此外,诸如<左传>、<国语>中的一些记载也向我们呈现了不少有关"个人命运"观念的消息.中国人命运观中可预知观念和道德观念在殷周时期已经完全定型,西周末年出现了可预知观念和道德观念的否定形式,必然与偶然观念则在春秋时期也已经初具雏形.而我们在春秋晚期所看到的"命"观念实际上已经与儒家和道家的"命"观念完全相同了.  相似文献   
9.
郑菊花 《职业》2016,(21):103-103
在职业学校教学中,项目教学法能够帮助汽车机械基础教学质量得到质的飞跃。本文主要就如何运用项目教学法进行汽车机械基础教学进行了分析,提出了改进教学的措施。  相似文献   
10.
唐菊花 《劳动世界》2016,(17):80-81
本文主要从师生换位教学法的特点、师生换位教学法在维汉双语教学中的重要意义、师生换位教学法在维汉双语教学中的实施步骤等方面阐述的师生换位教学法在维汉双语教学中的应用研究。  相似文献   
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