区块链技术在版权登记中的创新应用

随着数字版权时代的发展，作品的传播方式变得更加灵活，传播速度也更加迅捷。传统版权登记制度因存在登记成本较高、标准不一、泄露隐私等弊端，在实际应用中面临困境，区块链技术的出现为推动版权登记的适时发展提供了一种新思路。区块链技术应用于版权登记，其去中心化特质可以降低登记成本；分布式共享机制能够统一登记标准；难以篡改的性质能够提高登记的证明效力；弥补了既有版权登记制度的缺陷。同时，区块链技术利用自身特性建立新的版权信任机制，既能清晰地分配版权利益，又能创新传统的版权商业模式，推动版权市场的发展，最大化地利用版权的固有价值。区块链技术在与版权登记相结合的过程中，会出现一些技术上难以解决的问题，既无法对作品的独创性进行准确的判断，也无法发挥版权制度原有的公示力作用。因此，必须创新版权登记规则，加快制定区块链版权平台市场准入机制，并设置统一的监管机构，将区块链锁在版权制度的笼子里，防止出现滥用区块链技术的情形，以最终实现技术和法律的融合发展。     

论工程保证保险制度

作者在台北《法学丛刊》杂志第37卷第4期上发表文章,从保证及保险的演进、台湾保证保险的现况、工程保证保险条款及其修正、保证保险与保证及保险的比较、保证保险的内容、保证保险应扮演的角色等方面,较详细论证了工程保证保险制度。     

鬼和鬼脸儿——释鬼、甶、巫、亚

一、释鬼、甶《说文》释鬼字:“人所归为鬼,从人象鬼头”。所谓“鬼头”,即鬼字所从之甶字。《说文》释甶字:“鬼头也,象形”。今按《说文》释鬼、甶之形、义皆可疑:鬼魂本无形可象,何来“象鬼头”?此可疑处一。鬼魂、鬼物既然虚无,则脱离鬼物而存在的“鬼头”(我们只好姑且理解它是鬼魂的脑袋)更是罕见寡用之物,频频以通假济文字之穷的古人何以特意为之造字?此可疑处     

陶渊明的田园诗初探

仕途失意、热爱自然 ,是陶渊明田园诗创作的原因 ,在不同时期的作品中他抒发了自己的躬耕之乐、苦、忧、怨 ,创造出一种平淡之中见醇美的审美效果。独树一帜的田园诗奠定了他在中国诗史上的崇高地位     

思想政治教育心理学的教学设计初探

对思想政治教育心理学课程的教学内容及其呈现顺序、教学方法进行了初步的探讨。认为它的教学内容应选取心理学原理在思想政治教育中运用的最主要的方面；教学方法应视不同情况，灵活多样。     

荒诞的美学意义

荒诞是20世纪西方现代美学范畴的主角,伴随着人们对现实生活感受的不同体验和理解,荒诞的意义不断扩大和延伸,它已经上升为一种哲学世界观和美学倾向。本文旨在从美学角度来探讨荒诞的审美价值。     

孔孟的矛盾方法论初探——兼论儒学的包容性

春秋战国,诸子蜂起,百家争鸣,至汉代武帝时,儒学定为独尊.在此后的2000余年中,虽历经各种冲击,儒学却始终在传统文化中保持主体地位.这一历史文化现象颇引人注目.统治者提倡、统治阶级需要固然为重要原因,但也不能忽视,儒学自身的包容性,亦为其生存、发展提供了内在基础.对儒学的包容性,可以从多方面进行研究,本文试分析孔孟的矛盾方法论,对此问题略作探讨.     

教师的有效性研究领域的几种范式略论

在教师的有效性的研究领域存在三种范式 :性格理论、行为和认知理论、权变理论。它们的更迭体现了人们对教师有效性问题的理解的深化     

浅谈电力通信防雷接地技术

随着通信设备中大规模集成电路广泛的应用,对支撑通信设备正常运行的附属设备的技术指标也提升到一个新的高度.这里主要就接地防雷的一些关键技术环节、技术指标,分析当今通信网防雷接地的现状及存在问题,当今通信设备对接地网的要求,通信站防雷接地中存在的一些隐患及防范措施.结合电力系统通信站防雷运行管理规程,结合事故案例及本局的通信设备接地现状,提出自己的一些数据及观点.     

他用爱心回报社会

在山西省中阳县,提起张学厚,几乎是无人不知、无人不晓。他退休后兴办企业,率先致富,并且富不忘本,倾力回报社会的事迹在群众中广为传诵,成为离退休干部再创辉煌的榜样。1992年,张学厚退休以后,仍然以“老牛明知夕阳短,不用扬鞭自奋蹄”的精神,打算再干一番事业。当时张子山乡柏树焉村办煤矿自投产以来连年亏损,亏损总额达120万元,成了村里的一个包袱,张学厚以每年40万元的承包费承包了这个煤矿。他努力改善经营管理,积极进行技术改造,1994年,又建一个竖井,使年产量提高到5万吨,经过3年的苦心经营,这个煤矿罗镇白草村兴建一座年产10万吨铸造…