甲骨刻辞的形式美

甲骨槽穴往往形状整齐,排列规则,显示出时人对槽穴形态形式美的追求。甲骨刻辞的排列大多具有整齐、对称、错综之美,有重句复沓、类似序曲、正歌、副歌、尾声、联曲的多种组合形式。甲骨刻辞有时采用省略、虚词等多种手段来调节以形成整齐句式。甲骨刻辞形式与八卦思维方式之间有密切联系的痕迹,甲骨刻辞准备了向《诗经》章法结构转化的形式条件,准备了向《诗经》整齐句式转化的调节手段。总之,甲骨刻辞为《诗经》的产生准备了多种形式元素。     

金文中的女性享祭者及其社会地位

以金文中女性享祭情况与男性享祭情况的对比为纬,考查女性享祭者礼遇高低的量化相对值;以不同时期女性享祭情况的发展变化为经,考查女性享祭者礼遇变化的量化绝对值,揭示出殷周社会对女性享祭者的尊崇逐渐减弱的事实,证明殷周女性社会地位极其低微并逐步下降的观点。     

从金文看两周婚姻关系

从两周金文可以看出当时婚姻关系:明言婚娶,载明夫方信息,铭文本身表明夫妇关系、子母关系,器铭之间互证可明确的婚姻关系。金文结合传世文献可看出:女性称谓首字所标示的父方信息、夫方信息,判断夫妇婚姻关系,从两周金文并结合遗存看婚姻关系。     

牛肩胛颈刻辞顺序试探

《甲骨文合集》第1—6册中有些牛肩胛颈骨左右各刻有一条卜辞,经考查,殷人在牛肩胛颈上刻辞有一定的规律,左右卜辞的契刻均有先后顺序,即左肩胛颈的正面,左边刻辞在先;右肩胛颈的正面,右边刻辞在先;直观来说,无论左右肩胛颈,靠近切去臼角有切口一边的刻辞在先。     

金文“女”、“母”的形义试析

金文中有关“女”、“母”的字形 ,从文字的产生发展来看 ,应该是先有。由于所写词义太多 ,人们要求在字形上加以区别 ,于是产生了、二形。起初分工并不明确 ,其后发展路径各异     

从金文看周代媵妾婚制

金文中,作器者分别以7种名义为出嫁女铸媵器.有些铭文虽无“媵”字,但从内容上大致可以推定其为媵器.两女同时被媵送时,其中一女是作为异姓他国来媵的媵妾.两个出嫁女的称谓可能铸于同一媵器之中,也可能分别铸于不同的媵器之中.周代这种异姓嫡媵婚制,使周代女性地位一落千丈.     

引号--"三新”的形式标志

时下"三新”词语(即"新显修辞”、"新显词义”、"新显词语”)大量涌现,在口语中,人们往往会用重(zhong)读的方式来提示强化;在书面上,则往往会采用在新词语上加引号的形式来提示强化.引号的功能之一是成为"三新”词语的标志,当"三新”词语渐变为人所熟知,成为固定静态词语之后,也就不再需要引号这一形式标志了.     

从易错字看汉字的简化与整理

40年来,我国进行了一系列文字改革工作,大大降低了学习和书写的困难,在儿童教育、普及教育方面效果赫然在目,对提高全民族科学文化水平具有极重要的意义。在继续坚持推行简化字的同时,对40年来使用简化字的情况进行全面回顾和深入研究,有助于进一步的改革及将来“书同文”时参考。就《通讯用汉字字符集(基本集)及其交换码国家标准》收汉字6763个而言,第一级汉字3755个,经笔者逐一考查,容易写错的字有1600多个(参见拙书《正字指南·常用汉字易错字表》)。对这些易错字进行分析之后,笔者认为,其中小部分易错字是当初简化整理科学性不足而埋下的隐患造成的。现在把笔者的分析和处理意见整理如下。