海南民族师范教育50年概述

海南民族师范教育经过近50年的发展,取得了令人瞩目的成就.建校在琼南民族地区的琼州大学、2所中等师范学校和8所民族自治市县教师进修学校,以及省内外有关的师范院校,通过高师、中师、幼师和培训班等教育,为海南民族地区培养了大批民族师资.如今一支浩大的民师队伍,正勤劳耕耘在五指山区,为琼南民族地区培养和造就社会主义建设的各类人才.     

论宋代琼州府学之兴

本文考察宋代琼州府学兴立始末,并分析其兴学历史背景,展示出海南地方官学的发展脉络。     

管子教化思想探微

管子(?——前645年),名夷吾,字仲.又称管敬仲.曾任齐国宰相.春秋时期著名的政治家.在位四十年期间,辅佐齐桓公“九合诸候,一匡天下”,成就霸业.他主张礼法并用,教刑结合,提出了许多政治伦理教化思想.这些思想不仅是齐国成就霸业的有力武器,而且成为中国传统文化中有价值的一页.今天,我们研究管子的这些思想,不仅具有学术意义,而且对于弘扬中华优秀的传统文化,促进社会主义市场经济条件下的精神文明建设,亦有极为重要的现实价值.本文试从五个方面进行探讨.一、人性与教化人性论是管子教化学说的理论基础.他第一个提出人性具有“趋利避害”的特质:夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避.(《管子·禁藏》.以下只注篇名)他认为,商人做生意,长途跋涉,夜以继日,不远千里,是因为利的吸引;打鱼人在深达万仞     

论教学中的功利目标和非功利目标

本文论述推行素质教育应该重新审视教学中的功利目标和非功利目标,以谋求这两类目标的统一。     

论儒家教育方式的"无为"品格

本文就儒家社会教化方式、学校教育方式、教学方式、个性培养方式等方面所表现的无为特征进行分析。     

历史的画卷——海南民族高等教育50年

国家教育部为迎接中华人民共和国成立五十周年,回顾和总结半个世纪中国少数民族教育所走过的历程与取得的成就,展望21世纪中国少数民族教育的光辉前景,决定由教育部教育司牵头,中国教育学会民族教育分会和中央民族大学等单位的有关人员通力合作,共同编撰《中国民族教育五十年》一书.海南省教育厅经研究决定,由琼州大学承担该书“中南篇”内的“海南民族高等教育五十年”和“海南民族师范教育五十年”两项课题的编撰任务.琼州大学领导十分重视这项工作,在校长李贞儒教授的领导下,科研处处长陈立浩教授主持成立了课题组,对海南50年的民族高等教育和民族师范教育进行全面、系统的调查研究.现将课题组完成的两项课题的文稿刊载于此,我们可以看到海南民族高等教育和民族师范教育的长足进步和可喜成果.     

素质教育浅析

近期,我们民进通什市委召开了素质教育讨论会,不少同志结合自己所在单位的实际情况畅谈体会.我们综合讨论会的有关情况,对素质教育试作浅析.中小学教育要由应试教育转到全面提高国民素质的轨道上来,这是基础教育领域中的一场深刻变革,也是迎接二十一世纪挑战,向基础教育工作提出的一项紧迫任务.八十年代后期,我国教育界提出了素质教育问题,经过十年的呼吁探讨和实践,素质教育已由理论观点发展成为一种新的教育思潮和教育价值观,并由理论而推进到广泛的实践领域.取得了许多积极成果.我们认为,无论从目标导向,从目标体系的完整性,还是从对应试教育的扬弃方面来看,素质教育都反映出时代特色,推行素质教育,是教育发展的必由之路.本文试从素质教育的特质分析入手,探讨有关认识方面的问题,以期澄清认识上的偏差.从而推进素质教育的实施.     

黎族家长教育观念的调查

本文在深入调查的基础上,探讨海南黎族家长的教育观念。     

略论朱熹的哲学思想

朱熹是两宋理学的集大成者,他以传统儒学的政治伦理观点为中心,糅合佛、道思想,将自然、社会、人生等方面的问题统统纳入其思想体系,建立起博大繁杂的客观唯心主义哲学逻辑结构,故清代史学家全祖望称他“致广大,尽精微,综罗百代矣”(《宋元学案》卷四八)。从“广大”和“精微”两个方面评价朱熹思想,是颇有道理的。所谓“广大”,就是他不仅对中国哲学史上重要哲学范畴作出了自己的解释,而且,发前人所未发,提出了一些重要的哲学范畴。关涉经     

试论中国教化思想的萌芽

中国古代的教化,是一个大教育概念,从属于政治,是一种特殊的政教合一的统治术。古代统治者调动政治的、道德的、礼仪的、宗教的、风俗的、教育的等各种手段,影响人们道德心理的形成,以建立稳固的统治秩序。