吉林省回族源流

回族是回回民族的简体.回族是我国少数民族中散居全国,分布最广的民族.回回的族源可上溯至唐初.当时,随着东西部商道的繁荣,大批阿拉伯、波斯等国的穆斯林商人陆续来中国经商,其中一部分滞留中国定居;以后,历经五代至宋末五六百年间的不断发展和世代繁衍,称之为“蕃客”.是后来形成的回族中的一部分.回族的主要来源则是13世纪初蒙古西征时,随蒙古军进入中国的中亚人、波斯人和阿拉伯人等伊斯兰世界的众多穆斯林,他们被称为“回回”.明初,由于明成祖的开放政策,又有大批西域回回进入中原.总之,始唐宋迄元明,在八儿百年的历史进程中,以陆续迁入中国的各地穆斯林为主,不断吸收汉、维吾尔、蒙古等其他民族成分,约在明朝中后期,一个新的人们共同体——回回民     

中国特色朝鲜族文化的发展规律及其趋势

中国朝鲜族文化遵循了中华民族文化发展的一般规律 ,又有其自身文化发展的特殊性 ,形成了中国特色朝鲜族文化的发展规律     

关于东北亚地区经济文化交流与合作的几点思考

在图们江地区国际合作开发进入实质性阶段的新形势下．图们江地区国际开发学术研究应深入研究以下四个战略性课题：关于东北亚区域经济与文化互动作用的研究；关于东北亚区域文化的比较研究；关于东北亚区域族际关系发展趋势的研究；关于东北亚区域价值观的研究。     

吉林省蒙古族源流

“蒙古”一名最早见于唐代,史称“蒙兀室韦”.蒙古族之先民,从成吉思汗上溯至祖孛儿帖赤那,共23世,约500年,相当于公元7世纪左右.蒙古族起初源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落,后向西发展到斡难河(今鄂嫩河)、怯绿连河(今克鲁伦河)、土刺河(今土拉河)三河上源和不儿罕山(今肯特山)以东一带草原上.到12世纪,已经形成称为蒙古人的部落近30个,组成部落集团.     

新时期我国民族工作的理论指南

新时期我国民族工作的理论指南朱在宪中共中央关于学习《邓小平文选》第三卷的决定明确地指出：“从现在起，要把学习《邓小平文选》第三卷摆在党的思想建设和干部理论教育的主要地位。”这是党中央对党的思想建设和干部理论教育事业提出的新的战略要求。我国是多民族国家...     

中国延边地区城市的多元文化与图们江下游国际合作开发

本文首先论述了延边城市多元文化形成的历史、人文、民族、地缘等因素,并对多元文化现状进行了概述,并认为,延边多元文化格局对图们江下游国际合作开发起到了十分重要的推动作用。本文还对图们江下游合作开发的战略性课题提出了开拓性的观点。     

吉林省锡伯族源流

“锡伯”为本民族的自称,汉族则有“犀毗”、“师比”、“鲜卑”、“矢比”、“席百”、“席比”、“锡伯”等不同的译名.关于锡伯族的族源,大部分锡伯族人民认为自己是鲜卑(中国东北的古代民族)人的后裔.鲜卑人最初游牧于大兴安岭东麓,至十六国时,慕容等部南迁到黄河流域并建立了政权,后融于汉族;少数鲜卑人仍居住在嫩江、绰尔河、松花江一带,此为今锡伯族之先民.也有些人认为锡伯族源于匈奴,或室韦或女真.还有另一种说法,“锡伯”为地名,清代舆图将海拉尔迤南的室韦山一带泛称为“锡伯”,居住在这一地区的人因此而得名.清代前,锡伯族繁衍生息     

关于中国朝鲜族语言文字现状和发展的思考

1 解放后,在党的民族政策的光辉照耀下,朝鲜族人民取得了使用和发展本民族语言文字的自由和权利。从幼儿、小学到大学都可以用本民族语言文字学习文化和科学知识,用本民族语言扫除了青壮年的文盲;同时建立了使用本民族语言文字的各类科学研究单位、广播电台、电视台、报社、杂志社和出版社,为发展和繁荣中华民族的     

论邓小平的民族观

论邓小平的民族观朱在宪世界是由多民族组成的。因此，民族问题始终是各国社会发展进程中的重要课题。众所周知，在马列主义、毛泽东思想的形成和发展过程中始终伴随着对民族理论的研究和深化过程；邓小平有中国特色社会主义理论的形成和发展过程中，同样始终伴随着对民族...