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朱长超 《上海社会科学院学术季刊》1988,(1)
本文认为,思维资源是一种有别于物质资源的特殊资源。它是无形的资源,只有经过物化才能凝结成有形的物质存在;它是潜在的资源,人的大脑只有经过知识的哺育、智能的训练和实践活动才能提高思维能力,指导人们去认识世界和改革世界;它是易于老化的资源,只有及时开发才能发挥它的能动作用;它是容量丰富的资源,每个人、每个民族、每个国家都拥有丰富的思维资源,如能加以开发,那末对于个人实现自我价值、民族的兴旺发达和国家的繁荣富强,都具有重大的积极意义。而要开发思维资源,就要重视幼婴的早期开发、儿童的智能教育,并要优化思维环境,活跃思维气氛,丰富思维信息。 相似文献
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生活的河流在前进着。八十年代是我国历史上的重大转变时期,改革和四化建设将大步前进,许多新情况和新问题展现在我们面前。但是,有些同志的思想却象激流岸边的房屋、树木,在原地停留着。这些同志观察事物的眼光,常常是十年、二十年前的老眼光,其中还包括一些在当时也是并不正确的眼光。它们的表现虽然各不相同,但其共同的 相似文献
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试论人类思维发展的起点朱长超人类思维发展的起点问题,是思维史研究中的一个重要的理论问题。寻找人类思维发生的起点,对于正确认识人类思维的历史、了解人类思维和动物思维的差别,具有重要意义。本文通过综合猿猴研究、原始思维研究的成果,运用重演方法和对现代人类... 相似文献
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朱长超 《上海社会科学院学术季刊》1985,(4)
本文通过对古文字诞生的基础、形态特征及其含义的分析研究,认为古文字是先民的思维成果,也是原始思维的凝结,因此可以从古文字追溯原始思维的特点,从古文字的演化追溯原始思维发展的踪迹。文章认为,原始思维的特点是形象性、具体性和多样性;原始思维是在具体——抽象——具体,个别——概括——个别的反复过程中发展的。在这个辩证过程中,原始思维的抽象、概括能力不断提高,形象思维的能力也不断地由低级向高级发展,并使文字也相应地不断发生演变和进化。 相似文献
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向人类中心主义要回自然 总被引:1,自引:0,他引:1
人类中心主义是人类心灵深处一种根深蒂固的思想。它的产生,有着人类认识史、社会学等多方面的原因。人类中心主义影响着人类对世界的认识,也阻碍着人类对自身的正确认识。在思想史上,科学的几次重大突破曾冲击了人类中心主义的思想,从而引起了世界观的革命。日心说是这样,人猿同祖说是这样,潜意识学说也是这样。研究人类中心主义的形式及其被突破的历程具有深刻的理论意义。首先,人类中心主义思想的产生及其演变的历史,反映着人类认识能力和认识方式的变革,是人类对自我的反思和内省。从这个历史中。司以看到人类正确认识自我的漫… 相似文献
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世界两个人才密集区的分析 总被引:2,自引:0,他引:2
现代世界上有两个人才高密地区,一个是美国人群,一个是犹太人群;前者以国家为特征,后者则以民族为特征。这两个人才高密区与他们的富强发达有很密切的关系。探索一下这两个人才高密区产生的原因,对于认识人才成长和演化的规律,对于创造和改造我们的人才成长环境,也许有一定的启示意义。 考察人才密集度,我们主要以诺贝尔奖获得者的数量作为衡量的参数。因为,一般说来,获得诺贝尔奖的研究成 相似文献