论“西田哲学”的融创性

西田几多郎是日本近代最有影响的哲学家。他一生从事哲学研究,并融合东西方哲学,创立了人称"西田哲学"的庞大哲学体系。日本学届称西田哲学为"独创哲学",虽然有其道理,但就其特性来说,西田哲学乃是独特的"融创哲学"———是在融合中创新,在融合中超越,在融合中形成了自己的体系,为试图东西相融、古今相融、唯心唯物相融的独特的"融创哲学"。     

论西田的“纯粹经验”

西田几多郎是日本近代最有影响的哲学家。西田哲学是在融合东西方哲学思想的基础上建立的独创的哲学体系。一方面，西田哲学植根于日本传统文化的土壤之中，代表了日本传统文化；另一方面，西田哲学又汲取了西方哲学的一些观点和方法，是日本学习西方的典范。贯穿整个西田哲学体系中的基本概念“纯粹经验”，是西田哲学的出发点，也是西田哲学的归宿，是西田哲学体系的灵魂。     

西田的“绝对无”

西田认为除客观世界的逻辑之外还应有更深刻的主观世界的逻辑。为此他创立了“绝对无”的逻辑。西田为求得深藏于东方文化根底中的“见无形之形 ,闻无声之声之物”。因此 ,在无的逻辑之中 ,努力丢弃一切物的根底中所能见到之物 ,把一切物升入无的场所 ,进一步升入绝对无的场所之中 ,把物全部解消掉。西田认为 ,绝对无的世界是完全超越了我的概念、语言、思虑、知识的立场的神秘的直观世界 ,就是自由的睿智界     

西田的“辩证法世界”

西田几多郎(1870-1945)是日本近代最有影响的哲学家.西田哲学是日本哲学所能达到的最高成果之一.从世界范围看,西田和世界一流的思想家们相比也毫不逊色.西田几多郎已被选入<二十世纪思想家文库>."辩证法世界",是后期西田哲学的重要思想.后期,由于马克思主义的影响和刺激,西田反复思索一直彻夜不眠,以"历史现实"、"环境"、"事实"、"行为"、"绝对矛盾"等不曾用过的概念,并用"辩证法世界",把它们联系起来,从"自己的立场"转向"世界的立场",从而成为一个"客观主义者"、"彻底的实证主义者".     

现代化的实现与价值观的转变

纵观各国现代化进程 ,可见一种“相伴现象” :现代化的实现 ,伴随着价值观的转变。也就是说 ,一个国家 ,一个民族的崛起、繁荣和发达 ,伴随着民族意识的觉醒 ,思想的解放 ,观念的更新 ,价值观的转变。伴随现代化过程价值观要实现“五个转变” :一、从“尊神”价值观转向“尊人”价值观　　人的问题一直是各国现代化哲学的重要课题之一。为了把日本建设成现代资产阶级国家 ,明治时代的哲学家们一方面研究和介绍西方近代资产阶级政治理论 ,借助西方资产阶级的天赋“人权论”和“自由、平等、博爱”的学说 ,批判封建的“人神合一”的天皇制 ,强…     

西方哲学“语言学转向”的哲学史意义

20世纪初西方哲学的“语言学转向”和“语言分析方法”,是当代哲学研究的最新成果。整个20世纪西方哲学都得益于“语言学转向”。我们在肯定其积极作用的同时,还应看到其局限。理想语言毕竟出于虚构,缺乏生活根基,又具有高度形式化的特征,因而不容易被一般人认同,难以行之久远。“语言学转向”已成历史,但其影响仍在继续。西方哲学的“语言学转向”为我们从总体上把握西方哲学,在新的层次上实现东西方哲学对话与融合提供了富有意义的思路。