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"乌日贡"大会是以赫哲族传统渔猎文化为背景,以表现古今赫哲人生产生活为主题,集民族民间文化体育项目为一体的综合性民族节日.在赫哲族传统渔猎文化逐渐成为濒危文化遗产之际,"乌日贡"大会无疑承载着抢救和保护文化遗产的重任. 相似文献
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乡是中国农村基本的相对独立的社会——经济基层单元,农村发展的大部分问题都在乡的范围内表现出来,农村的现代化也在乡镇的范围内实现。改革开放以来,乡镇企业的发展促进了农村社会经济的迅速发展。然而,在以往的乡镇工业化过程中,由于没有科学地进行规划,影响了农村改革的深化,使市场发育缓慢,投资环境得不到改善,资源浪费,环境污染,居住环境、卫生条件等也跟不上发展的要求。在农村“撤区并乡扩镇”以后,为促进农村社会、经济、环境的协调发展,建设有中国特色的社会主义新农村,制定乡镇的社会经济综合发展规划以指导未来的建设,是一项十分紧迫的工作。杭州大学区域与城市科学系率先在这方面做了许多工作,这里刊载的是该系《绍兴杨汛桥乡经济社会发展规划研究报告》的《空间布局》部分。杨汛桥乡是浙江省科技兴乡和农村现代化的试点乡,因此,本报告不仅对杨汛桥乡的现代化建设具有现实意义,而且也可为同一类型地区的农村社会经济发展提供科学的借鉴。 相似文献
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李伟国 《高等函授学报(社会科学版)》2007,20(1):43-46,53
从参与成人网络高等教育学习者的学习动机、自主学习的能力、学习的主要困难、学习资源以及学习者对教师的评价和对网络教育的评价这6个方面进行调查,根据调查结果和数据分析,提出几点改进的建议。 相似文献
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可持续发展的生态旅游保障模式研究 总被引:1,自引:0,他引:1
以发展生态旅游带动地区经济发展的跨越式发展模式被许多欠发达地区看好,但是如何真正做到旅游开发可持续性是欠发达地区在实际发展中面临的共同问题.作者以浙江省欠发达地区丽水市为例,通过对丽水市发展生态旅游的条件、可持续发展的影响因素及保障模式的分析研究,阐明在生态旅游开发过程中政府、企业、个人各开发主体和开发目标的关系,以保证地区发展在空间和时间上的连续性和可持续性. 相似文献
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李伟国 《河南大学学报(社会科学版)》1984,(1)
我国历代官厅会计的结算方法,是不断演进的。唐代中期仍盛行“入一出二余”的三柱式结算法(所谓三柱,就是收入、支出和结余三个会计项目),但是这种方式无法划清本期收入数额与上期结余数额之间的界限。中唐以后,开始出现“元给”和“新加”两个新的会计项目(注)。“旧额”和“新加”再加上出和余则为四柱。但是,“四柱结算法”的真正被广泛采用,则是宋朝的事情。湖北财经学院郭道杨同志所著《中国会计史稿》(上册)第六章第二节对此作了详细的叙述,但有些问题,需要提出来加以讨论。 相似文献
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重审《文渊阁四库全书》中“二十四史”之价值 总被引:1,自引:0,他引:1
清代乾隆初年,刊行武英殿本"二十二史";之后,四库馆开,又在"二十二史"的基础上增加了《旧唐书》和《旧五代史》,首次形成对中国历史传承意义极大、流传极广的"二十四史"。《文渊阁四库全书》"二十四史"中的"二十二史"所据版本,虽均标示为"内府刻本"即武英殿本,但不是照录照抄,而是作了不同程度的精心整理和修订。其中特别是《辽史》,馆臣校以当时尚存的《永乐大典》,写成大量有价值的"考证"。对于其考证成果,当代学者并未给予充分重视。《文渊阁四库全书》本中的《明史》,为乾隆四十年后改订、增修之定本,民国年间,傅斯年建议张元济据以编入"百衲本二十四史",但因经费太昂未果。新中国成立后,在点校整理"二十四史"时,对于《文渊阁四库全书》本,除了《旧五代史》以1921年南昌熊氏影印《四库全书》本为底本外,几乎没有加以利用,《辽史》等所用的也是不同于早期殿本的"道光殿本",实为据库本重刻本,是一种被动的使用。 相似文献
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李先生 ,我曾经为我刊的“中青年专家网页”专栏访问过多位在学术上卓有建树的学者 ,而他们都在高等院校或研究机构工作 ,今天来访问您这位学术型的出版人 ,我感到很有意义。在您将聪明才智倾注于出版事业、取得了引人瞩目的成绩的同时 ,我们惊讶地注意到 ,您的学术成果也很丰硕 ,诸如学术论文、学术散文时时见诸报刊 ,所涉及的领域 ,则有敦煌学、宋史、辞书学等等 ,今年 5月 ,您又出版了一部题为《敦煌话语》的著作 (上海科技教育出版社出版 ) ,颇获学术界和读书界的好评 ,我建议我们的访谈就从这本书谈起吧。●好的。《敦煌话语》是在我的… 相似文献
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朱熹的《八朝名臣言行录》从南宋中期乾道八年 ( 1 1 72年 )问世开始 ,第二年就受到吕祖谦的责难 ,从此聚讼纷纭 ,而且争议的重心渐渐从取材、考订转移到“名臣”的涵义、《名臣言行录》的编撰宗旨以及朱熹的编法是否妥当等方面 ,中间再加上详略两种版本的分别 ,一桩历史学术公案 ,变得复杂多彩。本文对这桩八百年公案作了梳理和论述 ,认为朱熹的编撰宗旨和实践并无矛盾和不妥 ,只是后人的理解各有不同 ,而且有些人的理解发生了严重偏差 ,有些人做学问又过于粗疏罢了。 相似文献
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