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江淮地区地跨淮河、长江两大流域,在中华文明起源研究中占有重要的地位,新石器时代的玉文化,是当时该地区史前文化体系的一个重要组成部分。本研究选取考古材料,以史前重要遗址为例,结合历史学研究方法对这一地区的文明化进程略作探讨,梳理史前玉器功能的演变规律:玉器被大量用于祭祀和宗教活动;礼仪性用玉的逐步形成;玉器成为宗教活动中执事人员的重要辅助工具。由此得出如下结论:在距今约五六千年时,江淮地区开始了文明化的漫长进程,玉器在该地区文明化进程中起了重要作用。其一,墓葬中出土大量玉器并形成了祭坛,这是氏族社会从神权开始向王权过渡的重要标志;其二,大型中心聚落遗址的出现,可以视作该地区从氏族社会向文明社会过渡的重要标志,对研究早期国家的形成及文明的起源有非常重大的意义;其三,大量玉礼器的存在,不但是财富和权力的象征,更孕育了礼制文明。 相似文献
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从心态史的视角研究,韩信散漫的外表下雄才不露,胸怀壮志,坚韧进取,这一素质与其卓越的军事天才相结合,从而使其成就大业。然而他受强烈的报恩心理牵制,在关键时刻优柔寡断,不能毅然决然把握进一步发展的机会,只能受制于人。又因他功高震主,才大招忌,却不知“学道谦让”,反而恃才自负,言行不检,最终招致杀身之祸。 相似文献
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李修松 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2000,24(5):100-104
在文献资料的基础上,搜集大量考古资料,首次就两汉 时期淮河流域之漆器、纺织、陶瓷及铜器冶铸业发展情况进行了较为系统的论述。认为:这 一时期由于铁器在该流域的进一步普及和农业生产的进步及相关技术的提高,流域的手工业 生产获得了较为迅速的发展,成为流域经济发展加速的重要因素。 相似文献
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试论凌家滩玉龙、玉鹰、玉龟、玉版的文化内涵 总被引:5,自引:0,他引:5
李修松 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(6):40-45
从凌家滩遗址所反映的社会分工、贫富分化、氏族贵族、专业巫师和礼仪源头等 视角,分析凌家滩遗址的文化性质。在此基础上,运用文献、考古、文字、文化人类学等资料和 方法分析认为:玉龙即虬龙,是后来的夏部族虬龙(即句龙即禹)崇拜的源头之一。 玉鹰即鸷鸟,是大汶口文化的创造者少昊氏部落集团首领少昊挚的神形。玉版综合反映 了当时人们“天圆地方”的宇宙观及相关内容,是以大湖山、土山为坐标,测算春分等四时八节 的器物。玉龟系相关的龟卜文化及“玉龟衔符”等的反映。再加上对祭坛等文物综合分析,反 映了凌家滩人山岳崇拜的文化内涵。 相似文献
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李修松 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(6):1-7
本文依次分析论述了淮河流域在我国原始社会、夏商周三代 (含春秋战国 )及秦汉时期的历史地位 ,认为 :旧石器时代 ,淮河流域是人类重要的发祥地 ;新石器时代 ,该流域是重要的文化交汇区 ,在中华文明形成过程中起到了“催化”的作用。夏商周时期 ,淮河流域国族的向背直接关乎王朝的安危 ;春秋战国时期 ,该流域社会经济发展加速 ,各大流派思想于此滋生并相互激荡。秦汉时期 ,淮河流域社会经济快速发展 ,人才辈出 ,文化发达。无论是从政治、经济、军事还是从文化来分析 ,先秦秦汉时期 ,淮河流域在全国的地位都是十分重要的。 相似文献
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在夏代的基础上,由于淮河流域居民的辛勤劳动,商文化的南斯和东纪、越族等文化的影响,淮河流域的经济得到了一定程度的发展。特别是越往北,受商文化的影响越大,文化水平越高.从考古资料来看,大体在安徽毫县以北的地区,由于原本就是商文化的发祥地,又靠近商王朝的中心地带,所以经济发展水平接近中原黄河流域地区.由此向南的淮北地区次之,淮南又次之。一、商代治河流域的回族、自带与考古资料所反映的各区经济发展*平经笔者综合诸家考证,商代淮河流域范围的国族、邑落主要有盂方(河南难县)、商(河南商丘)、毫(商丘市谷熟集… 相似文献
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论皖南古村镇旅游 总被引:1,自引:0,他引:1
李修松 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(6):91-96
安徽是旅游资源大省,如何全面深入发掘本省旅游资源中潜力最大的文化旅游资源,发展文化旅游?笔者认为由于作为全省旅游龙头的“两山一湖”地区旅游的重要潜力在于徽文化资源的有效利用,而该地区分布较多、保存较好而各具特色的古村镇可以使徽文化得到全面、生动的展示,从而变目前这种平面的为立体的、静态的为动态的、游客被动参观为主动参与的文化旅游形式,并且与相关景点连成线,形成面,进而打造成世界旅游的一种模式,同时对全省文化旅游起到示范、启迪和带动作用。 相似文献
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春秋时期是淮河流域经济开发开始加速的时期,手工业也获得了较快的发展。“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤(越)之剑”,闻名于当世,说明此流域不少地方形成了公认的特色手工业产品。 相似文献
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夏文化的重要证据─-陶寺遗址出土彩绘陶盘图案考释李修松我国考古学工作者在文献记载的夏人活动地区,发现相当于夏朝的物质文化遗存,如豫西登封、禹县一带和晋南汾水下游地区的古文化遗址,被称为"夏文化"。但是,由于尚未发现诸如文字等能与文献记载中的人物史事确... 相似文献