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教育可以产生知识,并促进一个社会转变态度——只要人们感到他们个人和集体都对环境的状态负有责任。新圣胡安巴朗盖里科提若是墨西哥西部的一个原住民社区,它通过一个基于社区的森林企业进行可持续的森林管理并且享誉国际。然而,最近的研究表明,这个社区儿童和青少年的环境知识比较贫乏,他们很少参与有关森林的活动,对继续做森林企业的工作不感兴趣。我们的研究评估了32个职业高中学校的学生在三个场景(学校、家庭和森林企业)中的环境学习过程,还分析了教师和成人对于讲授社区森林管理科目的看法。我们使用了问卷、观察和访谈等多种方法。研究结果表明学校和家庭是学习的重要场所。然而,不论是在学校还是在父母和孩子的交谈中,都很少涉及环境话题。而且,森林企业的活动和学校课程之间也没有建立联系。 相似文献
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在郎格多克,绵羊只有到夏季牧场才养得起来,这是气候使然。在高地、在平原,绵羊都是必不可少的。季节性迁移放牧就这样影响了那儿的风景、道路和人际关系。牧羊人的知识在以上情境中证明是有效而切题的。今天,牧羊人的知识在全球经济背景下的传播问题被提了出来。在这个全球性经济中,人们不一定需要绵羊,而是执着于生物多样性的问题。羊群来来往往、吃草觅食,由此造就了生物多样性,也保全了生物多样性。 相似文献
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从世界经济的中心地带来看,对新自由主义全球化的抵制似是一个政治运动,有纲领有策略,有恰当或稍稍高远的主体,独特而通贯:“我们无处不在”,“别样世界有可能”,就像世界社会论坛的口号。 相似文献
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前总统苏哈托垮台 ( 1 998)、“新秩序”(NewOrderregime)政权统治削弱以后 ,印尼产生了超过百万的内部难民 ,因公众暴力或其威胁而四散逃亡。民族净化这个词越来越多地用于指称通过暴力手段收回领土以及排斥“外人”的情形。人们往往视印尼当地人为用心险恶的政权、公司以及殖民者侵夺土地的受害者。但这种强烈的印象却被民族净化之举破坏了。那些研究、事实上也鼓励当地人“抵抗”并要为他们打抱不平的学者和行动主义者们 ,不得不正视接踵而至的暴力结果———尽管他们还是希望用和平的方式来解决问题。民族净化之举还使丽萨·麦吉 (LiisaMalkki,1 992 )的“原地哲学”处境尴尬 ,因为这种哲学肯定本地原位的事物 ,否定流动外来的东西。本土知识的鼓吹者强调原住民与其特殊地区的深刻关联 ,认为占他们的土地就等于屠杀他们。为原住民所掌握了的原地主义为民族排斥张目 ,替先来后到的权利差序鸣锣开道。本文特指出了原地主义的局限 ,主张更具包容性的替代方式。 相似文献
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和跨越大西洋的迁移相比,非洲人的东迁受到的学界关注少得多。前者集中于几个世纪之内,而横跨红海和印度洋的移民却持续了千年有余。向东迁移,既有自愿的,也有被迫的。然而,奴隶制和奴隶贸易是非洲人东迁的主要动力。在背井离乡的非洲人周围,是拥有各样的文化价值观、说着不同语言的人们。在这个背景下,奴隶的种族身份对于奴隶主而言并不重要。奴隶经常被迫和亲友们分开,文化转型因此发生。但他们仍然保留了一些引人注目的文化要素,如音乐和舞蹈。在有些情况下,"克里奥耳化"出现了。不过,当代的非裔亚洲人社群处在社会的边缘。本文讨论了印度洋岛国斯里兰卡非洲移民后裔的困境。 相似文献
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李存娜译 《国际社会科学杂志(中文版)》2011,(3):116-132,7
前言2007年年中和2008年初席卷波兰的罢工和抗议狂潮,使社会对话和职场治理问题成为社会特别关注的焦点.组织这些行动的是团结工会和全波工会协议会(All-Poland Alliance of Trade Unions).公共部门的专业人员群体,如海关官员、邮政雇员、教师、铁道工人、医生和护士,偶尔加上矿工,在这场风潮... 相似文献
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安德鲁·E·巴什:《现代日本的社会科学:马克思主义及现代主义的传统》,伯克利,加州:加州大学出版社,2004年。本书阐明,一国社会科学的发展反映了现代性采取的制度形式。在日本,现代性出现得相对较晚,而且与西方隔离,两方面的因素共同导致了日本被认知的脆弱与落后状况。正是日 相似文献
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作者考察了与国际抗争新型表达方式相关的各种问题,并分析了国家对非政府行为体———它们反对当前的世界秩序,并宣称要提出对新自由主义治理方式的替代方案———的兴起做出的应答。为此,作者提到了针对经济全球化的一些更为醒目的抗争运动,如在西雅图、布拉格和热那亚举行的示威,不过首先是世界社会论坛先后在阿莱格雷港和孟买举行的四次大会。同时,本文还反映了特别是在2001年9·11恐怖袭击之后,旨在控制和(必要时)镇压这些抗争运动的国家间关系,并且审视了政府和国际机构、尤其是欧盟所采取的主要法律措施。最后,本文还解释了把国际冲突“裁判化”的一些策略,有些新式诉讼人想使用这些策略,把有争议的主张交与第三方裁定者(如法院、仲裁者、人道主义机构等等)处理,从而使它们获得合法性和能见性。 相似文献
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基于性别的暴力,特别是性暴力,已经成为一种战争武器,成为当代武装冲突中的鲜明特征之一。本文关注的是武装冲突中的女性保护问题,以及女性在冲突解决和和平缔造过程中的中心作用。作者描述了妇女及少女在战争和冲突状况下的经历,分析了女性在参与冲突之后的和平缔造时遇到的限制,还剖析了联合国通过安理会第1325号决议在和平创建中扮演的角色。 相似文献