“净化实践”的观点不是唯物主义一元论的实践观——也谈坚持实践观上的唯物主义一元论

随着对辩证唯物主义认识论的实践观的深入研究,一些同志提出了“坚持实践观上的唯物主义一元论”的见解。这无疑是十分重要的。因为,辩证唯物主义认识论是立足于实践基石之上的,是以科学的实践性为其显著特征的,实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和首要的观点。正因如此,它才同形形色色的唯心论,不可知论,形而上学认识论划清了界线,显示了自己在实践基础上革命性和科学性的统一。也正是在这个意义上,马克思主义认识论又被称为实践论。实践的地位既然如此重要,而我们对什么是辩证唯物主义认识论的实践观如果不能作出科学的解释,如果这种解释竟然不是唯物主义一元     

对江泽民“有所为有所不为”发展方略的思考

江泽民总书记所说的“有所为、有所不为”,对我们的社会主义建设事业具有普遍的方法论意义,内含着尊重客观、量力而行,有所侧重、突出重点,通盘考虑、相互配合,大胆谨慎、积极稳妥,困地制宜、着眼长远等原则.我们要辩证地对待和正确处理好“有所为”与“有所不为”的关系问题,把我们的事业全面推向21世纪.     

建设和谐网络文化

胡锦涛指出,能否积极利用和有效管理互联网,关系到社会主义文化事业和文化产业的健康发展,关系到国家文化信息安全和国家长治久安,关系到中国特色社会主义事业的全局。这一精辟论断充分体现了网络文化对构建和谐社会的重大影响。尽管网络在当前的发展中出现了种种无序与混乱,但这并不意味着我国网络的发展必然陷入泥沼。我国的社会文化传统和网络自身的特点,决定了我国必须也必然构建和谐、包容、理性的网络世界。成为和谐社会发展的重要推动力。     

从真理的“物化”谈实践的结果是真理的标准

辩证唯物主义认为:“行动的结果是对主观认识的检验和真实存在着的客观性标准”。(《列宁全集》38卷235页)认识的真理性是由实践的结果证明的。一个是真理性的认识,一个是实践的客观结果,二者之间有什么内在联系呢?对立的双方是如何统一的呢? (一) 真理是人的主观意识对于客观事物及其发展规律的正确反映。真理的内在本质是什么呢?辩证唯物主义认为:认识的真理性取决于其客观内容而不取决于其主观形式。第一,真理的客观内容是以主观的形式反映的。但是,它如果停留在主观的形式中,停留在头脑里和本本上,那也只能作为一种观念、理论、思想而存在,并不是客观实在,并不是现实的物质力量。真理的客观内容只有扬弃自身的主观外衣,由主观转化为客观,才能显现其客观性本质,确立自身的客观地位。换言之,真理的客观性只有转化为具有直接现实性的客观实在才能得到证明。     

"共赢"--一种全球化进程中的建设性思维方式

共赢思维方式是利益主体以实现各自利益为价值目标 ,在对话、交流、协商、合作的和谐互动中 ,使各主体在认识过程中形成确定的思维程序、规则和方法。其特点表现为 :观念的融通性、知识结构的优化性、认识方法的综合性、语言系统的渗透性、情感的认同性。共赢思维方式的目标 ,就是在全球化大背景下 ,实现主体各自合理利益 ,从而在更高层次上使人类得到全面发展。树立合作发展的经济观、共处竞争的政治观、多元一体的文化观 ,体现了共赢思维方式是一种建设性的思维方式。     

先进文化建设要确立科学精神和人文精神的统一

科学精神与人文精神的统一,是先进文化的内在品格;当代中国共产党人应以科学精神和人文精神相统一的文化品格和思想作风,推动中国先进文化建设,代表中国先进文化的前进方向.     

解放思想 实事求是 开拓理论与实践的新境界

党的十一届三中全会胜利召开,作为新中国成立以来的伟大转折而载入史册。它重新确立的“解放思想、实事求是”的马克主义思想路线光照人间。我们在这一思想路线指引下,开拓了理论和实践的新境界。概言之,把解放思想、实事求是概括为伟大旗帜的“精髓”,是一个历史性贡献;靠解放思想、实事求是搞清社会主义的本质,是一个时代性课题;在解放思想、实事求是指引下,“试”字当头,开拓新路子,是一项创造性工程;将解放思想、实事求是凝结为“三个有利于”,把握发展大局,是一个客观尺度     

普遍真理与具体实际相结合是艰苦的创造性工程

<正> "把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论."(邓小平:《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》)这一基本结论深刻地体现了辩证唯物主义的世界观和方法论,深刻地揭示了我国共产主义运动在实践上和理论上的创造性过程.因此,对于普遍真理与具体实际相结合的基本结论予以辩证唯物主义的说明,具有重大的理论价值和实践意义.普遍真理与具体实际相结合,是在普遍真理指导实践,改造世界的过程中,即在理论向实践的飞     

认识的真理性与阶级性

“真理有没有阶级性?”——对于这一重大的理论问题是应当深入研究的。阶级社会毕竟是人类社会历史中极其壮观的一页;诞生于阶级社会的马克思主义学说无疑是社会科学真理宝库中最辉煌的成果。而马克思主义真理作为无产阶级运动的理论表现是具有鲜明的阶级性的。毛泽东在《实践论》中关于把阶级性和实践性作为马克思主义哲学的两个最显著特点的这一论断到底对不对?真理究竟有没有阶级性?