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三次思想解放推动了建设有中国特色社会主义理论即邓小平理论的形成和发展。第一次思想解放使邓小平理论得以创立;第二次思想解放使这一理论形成为一个科学的体系;第三次思想解放在新的历史条件下丰富和发展了邓小平理论 相似文献
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在社会主义建设前期,以毛泽东为核心的第一代中央领导集体在探索中国自己的建设社会主义道路的过程中,出现了正确指导思想和错误指导思想两个发展趋向并存的情形.总结发生这种情形的经验教训使我们获得一些启示,即在今后的理论探索和理论创新中,要想获得正确的指导思想,必须注意做到如下几点:第一,在坚持实事求是的原则时必须首先解决调查研究的程序和方式问题;第二,必须依靠和发挥集体的智慧;第三,在坚持实践标准的基础上必须根据时代任务而确定具体的延伸性标准;第四,必须善于应对突发事件;第五,必须紧紧围绕"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这一根本问题进行探索;第六,必须善于排除"左"右两种错误倾向,尤其要注意防止"左"的倾向. 相似文献
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毛泽东在领导中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的过程中 ,曾对生产力理论做过大量论述 ,尤其是结合中国实际 ,论述了中国革命的目的是为了扫除阻碍生产力发展的旧生产关系、中国一切政党必须用生产力的标准来判断和衡量其是否是中国社会的进步力量、中国发展先进生产力的途径是走工业化的道路、中国共产党要把生产力的发展状况作为考察一切问题的依据等一系列重要思想。考察和研究毛泽东的这些生产力思想 ,有助于我们今天加深理解江泽民关于“中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求”的重要思想 相似文献
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哈贝马斯为了从哲学上论证他创立的交往行为理论 ,对马克思的历史唯物主义进行了系统的“重建”。他把历史唯物主义的研究对象由历史范式预设为社会范式 ,把历史唯物主义的理论基础由劳动范式置换为交往范式 ,把社会发展的动力由生产范式重释为学习范式 ,把社会形态的演进由单线范式更定为多元范式 ,把社会基本矛盾的运动由经济范式转读为政治范式。尽管在他的“重建”话语中存在着走向人本主义主体辩证法的社会意识决定论的倾向 ,但他通过对社会维度和主体向度的张扬来实现马克思主义与当代对话的理论意向 ,仍值得我们关注和研究。 相似文献
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哈贝马斯在现代性视域和“重建历史唯物主义”的语境背景下 ,运用对理性概念的哲学—社会学解释 ,对人类社会进化的基础、动力、标准和序列进行了系统构建 ,形成了自己的社会进化理论体系。在他的理论话语中 ,彰显着对当代维度和主体向度的张扬 ,体现着许多独到的深刻见解。但是 ,由于他把社会进化建立在交往理性和学习机制的基础上 ,因而使得他对马克思主义的社会进化理论由扬弃而实际异变成了摈弃 相似文献
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