再论“恋母情结”兼乱伦禁忌寻根

18 97年 ,弗洛伊德提出了所谓的“恋母情结”。他认为 ,俄底蒲斯“杀父娶母”悲剧的导演者是“性”。婴儿时代 ,俄底蒲斯潜意识中对母亲的性依恋和对父亲的性仇视是导致其成年后杀父娶母的原因。如果说“杀父娶母”悲剧的根源在于命运的捉弄、非能力性的“不辨血亲” ,而原始的“杀父娶母”的悲剧根源则在于人们还没有建立起血亲观念 ,能力性的不辨血亲。在“不辨血亲”的情况下 ,俄底蒲斯的“杀父”与“娶母”是没有必然联系的两个孤立性的行为 ,它集中体现了原始人所普遍存在的同性倾压与异性冲突。乱伦禁忌以及一切性文明也取决于一个共同的基础———为生存与发展的现实功利     

浅谈设疑法在高中信息技术教学中的运用

在信息技术课堂教学中使用"设疑法",可以引导学生积极思考,努力创新,从而充分调动学生学习信息技术的积极性和主动性.本文从引入新课、创造学生的想象空间、开展协商学习和学生创新意识的发展、把教学推向高潮、信息技术复习课等方面使用"设疑法",探讨"设疑法"在信息技术课堂教学中的运用.     

钻井工人中的大众哲学家——铁人王进喜的哲学智慧

铁人王进喜由一个普通的钻井工人一步步成长为民族英雄,这其中是多种因素作用的结果,而他思想深处的智慧之光则是根本因素。铁人坚持实践观点：勇于实践,重视实践;善于实践,敢于创新;理论与实践相结合。铁人坚持群众观点：铁人坚持一切依靠人民,一切为了人民,坚持发展成果由人民共享。铁人坚持矛盾观点：这矛盾,那矛盾,国家缺油是最大的矛盾。铁人是运用辩证法的典范,铁人在看待挫折、挑战、自身、人生和世界的认识方面都闪烁着辩证法的光辉。     

楚辞与周代乐语

音乐是尧舜时代三大礼之一,到西周时期进而发展为乐德、乐语、乐舞等,形成政治与教化同一的文化形态。乐语有“兴、道、讽、诵、言、语”六式,实际上也就是徒歌类型。战国时期的楚国仍然延续这样的政治与教化方式。从《惜诵》以及《离骚》等作品中,通过乐语在两周时期的使用形态考察,我们能够看到屈原遭到贬斥的原因是“言、道、诵”等,本为讽劝,但被认为是太过,太烦,太谗,不忠,因此遭殃。这是屈原生平的真实纪事,也是楚辞表现的内容与结构特征。由此看出,楚辞《离骚》、《九章》等都是徒歌,只有《九歌》才是声诗。过去,我们根据乐语从教化的角度去《诗经》中寻找答案,结果不知所以。当我们从政治行为与教化两方面去考察乐语使用情况以后,楚辞和《诗经》中很多不清楚的问题一下子就明白了。