"大哲学"观与中国现代的哲学发展--赵敦华教授访谈录

在现代中国由于特定的历史原因,哲学被一分为八。有名无实的一级学科与各自独立的二级学科的不合理划分,使中国现代的哲学学科体制呈现出一种奇怪的格局,本来都是在研究哲学问题,但是彼此之间却壁垒高筑、以邻为壑、互不理睬,长此以往,哲学如何承担文明的基础、文化的核心重任?哲学界越来越多的有识之士已经认识到学科壁垒的痛楚,“打通中西马”的呼声日益强烈。人心思合,但出路何在?这是我们此次访谈所关心的问题。赵敦华教授在西方哲学、中西比较哲学等领域造诣很高,有丰富的论著出版发表,对中国传统文化也有相当的研究。近年来,他高度关注中国哲学走向问题的反思,先后发表了“‘大哲学’视野中的现代中国的哲学”、“哲学的‘进化论转向’”、“西方哲学的出路:终结还是转变?”、“研究马克思哲学和西方哲学的‘正本清源’方案”、“中国的西方哲学研究的十个误解”、“中国古代的价值律和政治哲学”、“中西形而上学同源分流论”等重要论文,他提出的“大哲学”观点在学术界产生了广泛的影响。而他的“正本清源”、“推本溯源”和“返本开新”的构想为打破“中西马”隔阂提供了值得重视的思路。     

零起点短期留学生汉语拼音学习策略

从认知科学的角度出发，认为零起点留学生已经具备学习汉语拼音的认知心理机制，并主要讨论了运用主观组织策略帮助学生以“语流→音节→声韵母＋声调”这一学习汉语拼音的方法及拼音学习过程中的注意要素。     

藏族传统中的自我重构──喜马拉雅山区的死亡模式和哀悼习俗

藏传佛教为其信徒提供的不仅是一套生活习俗和抽象的信仰，还有一种使人的体验有序且有意义的普遍的生活观，死亡是人类生存中最神秘的事件之一，也是佛教关注的焦点：死亡凸显了现象界的无常及其不可避免地走向消亡的命运。在这篇论文里，我将考察居住在喜马拉雅山南麓丘陵地带的藏传佛教徒表现死亡的宗教意义的方法，然后进而考察在他们的社交活动中疏导情感的哀悼仪式如何演示并复制着宗教信念，如何使抽象的教条生动鲜明地具体化，并带有强制性。这里，我想强调的是尼泊尔的古绒人（Gurungs）的死亡特色3信奉藏传佛教的古绒人据信是在…     

《五史册》披露的第一位藏王出身的神话(下)

概述《弟吾教法源流史》中论涉《五史册》内容的部分像《伯希和敦煌藏文卷子》NO。1038一样，《弟吾教法源流史》的作者在论述了十二邦国之后，着手处理有关国王出身的三种不同的神话：隐秘的、公开的、极端隐密的。（P．226）根据极端隐秘的传说，国王是太郎鬼（the’u－brang）的后裔。在波沃什波密）这个地方，姆尊（MO－btsun）氏族中有九个兄弟，其最年幼者叫“玛聂乌比热”（taa－snyau－be－ra）。该地舌大可覆面，指间有模相连（即建指），有刚毅冷酷的性格和巨大的法力，而其被逐也肇因于此。苯波和佛教徒（！冲精于宗教仪式者举…     

走向永恒——论斯宾诺莎的“最高完善境界”

追求永恒,超越生命的有限性,把握人之为人的终极价值,对人类这唯一知其必死而又渴求不朽的高等动物而言,是一个古老而常新的问题.当人们面对公允地坐待每一个人的死亡所带来的价值的困惑,以及无限的宇宙日历终将以铁的必然性吞没人类及其文明的昙花所造成的虚无时,对生命终极价值的求证就成了哲学的摇篮和哲人的使命.永恒是哲学永恒的主题,它代代如斯地召唤着哲人为之穷经皓首,而又永无绝对地证实或证伪之日.在文明史上,永恒的追求曾预示着理性的曙光,也将泊走文明方舟的最后一位渡人.其中,十七世纪的荷兰哲人斯宾诺莎便是这理性方舟最杰出的引渡者.他以诗人一般的激情,数学家一般的严谨和宗教使者一般关注人生的襟怀,提出了确定人生在宇宙中的地位的宏伟理想,力图使一切知识都以达到伦理学意义的永恒自由或最高完善境界为归宿,从而在笼罩着悲观主义、神秘主义以及神学烟瘴的信仰领域,以理性主义方式回答了生与死、有限与无限的问题,为理性主义人生观奠定了坚实的基础.     

《五史册》披露的第一位藏王出身的神话(上)

在我于慕尼黑第四届国际藏学研讨会上宣读的论文中，①我对一组我们只从传说中听到的早期文本作了简短的分析。这些文本与Can—lnga（《五史册》）有关，它们在《巴协》中被例举如下：1、瑜伽神离册TheYo－ga（yi—ge）lha一dge（gyes）－can2、九重联脊册TheITab－ma（’dab－ma）dgu－tsag（brtsegs）－can3、凌乱蓝首册TheZing一户”’”“－tshogS—can4、加印章秘密册Thegsang－baP勿agrgyacan5、红铜缺尾册ThesPun－po－cano它们在《娘教法源流史》中也曾被简单地提及户那本书有助于我们解决在篇名拼写中的某些问题。当我在慕尼…     

“牛虻”与“流氓”

本刊新近增加了“婚姻家庭”、“西部大开发”栏目 ,编者的牵挂也系于其中 :既耽心把现实问题研究简单化为法规时政的概念化复述 ,从而失去学术刊物应有的品位 ,又耽心把现实问题淹没在学究气的迂阔之论中 ,从而有悖于设置栏目的初衷。本期“婚姻家庭”栏目幸得佳作 ,而“西部大开发”栏目选编的三篇论文也让编者稍稍松了口气 :这些在学理上、表述规范上都不免稚拙的文章 ,毕竟不是用套话编就的应景之作 ;而我们设置专栏的编辑倾向也尽在其中 :通过立足社会实践的具体化、个性化、具有可操作性的研究成果 ,折射出西部大开发这一共同的时代问…     

编余杂咀

推出一期学术刊物如同推出一份学术套餐,编辑的工作便是看菜拼盘,为不同的论域挪出相应的篇幅。称职的编辑都希望自己的刊物能成为一种探索精神的载体,等而次之也可使刊物成为优秀论文的汇编,但这种愿望受到学者阵容和稿源的掣肘,有时为了充实版面,一些“年终总结”式的混珠之作也被勉强作为学术套餐的底菜,带着编者难以挥遣的心虚推向消费者。作为第一读者,编辑大多可以预料他手中的学术套餐上市后可能引起的反响,因为他怀揣着这样的学术规范性尺准：他审定的论文选题是否检索了相关论域的学术进展？作者的提法与以往的研究相比是…     

The May Fourth Spirit:Re-evaluate or Reiterate?─Comments on a Seminar on the May Fourth Spirit and Traditional Culture

Inrecentyears,underthebannerof"de-ideologization,"ahistoricalcriticismoftheolddemocraticrevolution,thenewdemocraticrevolution,andrevolutioningeneral,hassunginharmonywithculturalconservatisminChinaandabroad.Providingfertilegroundforthisculturalconservatism,variousdifficultiesandspiritualperplexitiesinreallifearecleverlybeingusedasevidencethatrevolutionandMarxism,whichspreadtoChinaaftertheMayFourthMovement,arewrong.Againstsuchabackground,theChineseAssociationofContemporaryCulture,theChineseL…     

文化市场化反思──“文化与市场”学术座谈会述评

文化市场化反思──“文化与市场”学术座谈会述评李登贵最近，《哲学研究》编辑部和“中国特色社会主义理论问题”课题组，联合召开了“文化与市场“学术座谈会。与会的２０多名哲学界、文艺界、新闻界的专家学者对当前文化市场化引发的各种问题，表示严重的关注。一．对...