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1.
杜宪升 《理论界》2010,(6):108-110
虚无主义的主要标志是最高价值的失落,终极意义世界的毁灭,在黑格尔哲学中,虚无主义的本质是精神自身的纯粹的否定,也即约束整体诸要素于统一整体内的精神的消亡。在某种意义上,虚无主义是精神运动发展过程中必经的否定性环节。但黑格尔对虚无主义的来临是有心理准备的,对它的克服也是胸有成竹的,虚无主义只是精神运动中含有肯定性的否定性环节,在绝对知识的整体中,虚无主义将在最终极意义上被克服及超越。  相似文献   
2.
杜宪升 《理论界》2010,(4):107-108
准确把握历史唯物主义的前提——现实的(诸多)个人,是把马克思主义理论从个人主义、唯我论、绝对主义、整体主义混同起来的理论偏见的一把钥匙,也是准确把握和领会马克思恩格斯(以下简称马恩)发动哲学革命,创立历史唯物主义理论的基础。因此,准确把握马恩所说的前提之一——现实的(诸多)个人究竟何谓具有十分重要的理论和现实意义。  相似文献   
3.
杜宪升 《理论界》2010,(5):88-89
准确把握历史唯物主义的(诸多)前提,是准确把握和领会马克思恩格斯(以下简称马恩)发动哲学革命,创立历史唯物主义理论的基础。因此,准确把握马恩所说的前提究竟何谓具有十分重要的理论和现实意义。本文通过马恩发动哲学革命和创立历史唯物主义的过程,通过马恩对黑格尔哲学、青年黑格尔派及费尔巴哈哲学的批判过程,我们发现历史唯物主义的前提是现实的(诸多)个人,他们的(诸多)活动和他们的(诸多)物质生活条件,对这些前提的理解要避免简单化。  相似文献   
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