居家式康养旅游与民族“三交”:巴马“候鸟人”民族互嵌社区研究

旅游推动各民族广泛交流、跨区域流动,是促进各民族交往交流交融的重要载体。通过对广西巴马瑶族自治县甲篆镇坡月村的田野调查,发现“候鸟人”被巴马长寿文化和自然生态环境所吸引,到此进行居家式康养旅游,出现了一种独特的“村中城”现象。“候鸟人”与当地壮、汉、瑶等各民族通过“在一起”实现了空间互嵌与融入、经济互利与互惠、文化共享与共建和情感认同与归属,在生态与生命之中找到了交融的共同性,使坡月村逐渐发展形成交融共生的民族互嵌社区,为旅游促进各民族交往交流交融提供一个生动范例。     

东方的审美之旅——弗莱的理论与高更的旅行

弗莱与高更的东方主义对西方旅行文学与旅游文化产生了重要影响。弗莱艺术理论中对东方艺术的赞美已是众所周知,高更的东方旅行更是西方文化史中一个标志性的跨文化事件。如果说弗莱的东方主义仅仅是对东方之美的书面赞美的话,那高更的东方之旅则是用脚步丈量了异域的山水,用生命体验了他者之美。广义的东方世界对大多数西方人来说仅仅是一个遥远的常常只能在想象或艺术中才能触及的异域世界,理解并深察什么是真正推动世界旅行文化不断前进的精神动力,正是从事理论探讨的人所不可回避的重要问题。文化艺术旅游深含对异域文化的热爱与追寻,甚至怀着无限的渴望及各种不可预测的冒险精神来探索实现自己的梦想,是对文化及异域之美的无上追寻,而这正是那些勇敢无畏的艺术家及其理论支持者所做的开创性工作。     

中国劳动法与劳动者隐私权的法律保护

受雇主知情权及其经济优势地位的制约 ,劳动者的隐私权一直得不到有效的法律保护。文章考察了中国劳动者隐私权的保护现状 ,指出劳动者的隐私权需要与雇主的知情权达到一种动态的平衡 ,详细分析了劳动者对隐私权保护的“合理期待”标准及相应的保障措施 ,并结合中国的劳动法律法规现状提出了若干立法和司法建议。     

名誉权私法救济观念的批判与重构

名誉权作为最典型的非物质性人格权,其归属于权利主体的方式与财产权并无二致。在现代社会,随着人格权的商品化和责任形式的文明化,赔礼道歉、收回言辞等传统的人身强制和行为强制责任方式日渐式微,以财产强制为特征的金钱赔偿成为人格权最重要的救济手段。至少在责任法的层面,人格权与财产权实现了基本的统一,以金钱给付作为权利救济的最终依归。名誉权救济的财产性逻辑还表现在：名誉受损引致的财产性损害与尊严性损害本质上并无不同,实无区分财产损害赔偿与精神损害赔偿之必要,二者的同质性与关联性决定了它们必须被视为一个整体来对待。     

污染控制的外部性研究

外部性是各国进行环境治理中的瓶颈问题,关于外部性控制始终存在着市场和政府之间的两难抉择。本文首先明确了政府或是管理当局对污染外部性进行监督和控制是外部性控制的主要方式,其次研究了污染中外部性控制的短、中、长期的理论模型和相关的坐标图示,并通过对模型和图示进行的实证数据分析与应用,得出了污染外部性控制要从总体上分阶段对正负外部性有优先次序进行控制的结论。     

论网络环境下图书馆员的继续教育

20世纪即将过去,21世纪向我们走来。这是个信息技术相对发达的时代,是知识经济时代。随着 Internet 的迅猛发展,传统图书馆受到了来自互联网络方面的猛烈冲击。科学技术日新月异,知识更新周期越来越短,不学习新的知识就要被淘汰。知识经济时代在向我们呼唤:继续教育是21世纪的生存观     

苯胺结构初探

对于苯胺的结构,在大多数国内外有机化学教科书、参考书中,几乎都是这样地描述的:苯胺分子中,氮原子在成键时发生了.sp~2杂化,5个价电子中的3个分处在3个sp~2杂化轨道上,构成3个σ键,剩下的两个价电子在2p轨道上,并与苯环共轭.有些虽然未     

人文精神的自由主义权利观

自由主义权利的兴起与人文主义有着密不可分的历史联系，通过选择用权利的话语来阐述人文精神。权利观念改造有一个历史过程，即权利的政治化、道德化和法律化。从自由主义权利的角度对中国的传统人文思想进行了反思，揭示人权观念的引入对中国的社会转变的重要意义。