浅议曹操的“唯才是举”——读《三国志》札记

本文拟就曹操“唯才见举”的形成和实施的具体时间,略作述评,以求教于方家学者。 一、“唯才是举”的形成     

明清时期海南三亚回族穆斯林的中国化研究

穆斯林真正中国化的历史进程发生在明清时期。海南三亚回族穆斯林作为中国回族穆斯林中的一员,其中国化进程既有明清王朝对穆斯林严厉管束的外在压力,也有穆斯林内部为改变其衰微而主动进行变通革新的内在要求,其中国化的途径及表现形式,基本上反映了中国伊斯兰教穆斯林中国化的一般进程和规律。     

南宋广南的钞盐法

南宋建炎四年钞盐法在广南广东路肇端,绍兴二年,广西也开始实行钞盐法。至绍兴八年,两广钞盐额进一步扩大。然自乾道四年起,广西的钞盐法,先后三次被废罢并改行官般官卖,且自第三次废罢后不再复行。本文分四个阶段考述二路之钞法,并分析广西钞盐法多故的主、客观原因。认为客观原因乃广西条件差,主观原因是南宋政府在广南推行这一盐法中,采取诸多不切实际的作法。     

旅游业对五指山黎族女性自我意识影响个案研究

通过个案描述,本研究展示了当代海南黎族女性不断发现自我、完善自我、实现自我的心路历程,从一个微观的角度折射出社会变迁下的人格变迁,印证了自我意识在个体发展中的引领作用。本研究认为关注本土女性人格发展、探索本土少数民族女性自我意识提升的途径与方法,应该成为海南国际旅游岛建设国家战略有效实施的选择之一。     

一部富有特色的黎族文化研究新作——简评《黎族“合亩制”研究》

《黎族“合亩制”研究》是经国家教委组织有关专家评审后,列为专项科研基金资助项目的科研课题。该书由琼州大学陈立浩教授主编,于1994年公开出版问世后,引起学术界的关注,受到专家学者的好评。 黎族“合亩制”的区域,在今通什、乐东、琼中等市县交界的五指山腹心地区。“合亩制”与我国的独龙、鄂温克、布朗、拉祜、崩龙等民族长期保留着的家族公社形态一样,是研究我国家长制家族公社十分重要的“社会化石”,受到学术界的重视。尤琪为第一个发现并诉诸文字介绍的     

浅谈海南少数民族地区新型群众文化建设

群众文化也叫大众文化,是相对于专业化的高层次文化而言的,是适合于中下层人民群众需要,在广大人民群众中流传的文化,它的外延包括人民群众喜闻乐见的娱乐文化和伦理道德、风俗、宗教和大众传播媒介等。群众文化是海南少数民族地区文化的主体。解放以来,党和人民政府在领导黎苗回人民进行社会主义改造和社会主义建设的过程中,也重视发展该地区的文化,不断引导少数民族人民移风易俗。然而,自改革开放进行市场经济建设以来,由于突出经济建设而文化建设却被忽略,加上国家包办文化的旧格局打破,文化市场管理不当,造成少数民族地区的群众文化建设出现了落后的局面;从域外传进来的一些腐朽文化得以蔓延,原来     

隋朝在海南建置考略

《隋书·地理志》记载隋朝在海南的建置有“珠崖郡”及义伦、感恩、颜卢、毗善、昌化、吉安、延德、宁远、澄迈、武德十县。本文认为 :该志所载有误 ;隋朝二世均在海南建置地方行政机构 ,其中 ,隋文帝开皇年间立崖州及义伦、临振二县 ;隋炀帝大业三年改崖州为珠崖郡 ,至大业六年增至三郡十县。三郡即珠崖、儋耳、临振郡 ;十县即义伦、昌化、感恩、毗善、宁远、延德、澄迈、舍城、临川、陵水县。     

略谈海南中部地区的农业产业化

推进海南中部地区的农业产业化，必须充分发挥政府职能作用，实施农业专业化经营和依靠科技进步。     

首届黎族文化论坛在琼中召开 大会倡仪成立“黎学”研究机构 琼州学院领导专家学者应邀出席 学院副校长魏应彬博士、教授,省优秀专家陈立浩教授分别在会上发表演讲

4月18至19日,又是一年一度的海南黎族苗族传统节日"三月三",节庆主会场活动在琼中黎族苗族自治县举行。18日一天最重要的活动之一,就是举行"海南省首届黎族文化研讨会。"大会由海南省民族宗教厅主办,琼中黎族苗族自治县与海南省民族研究会联合承办。我院魏应彬副校长与琼州学院民族研究中心副主任林日举教授、民族研究中心名誉主任陈立浩教授和邵显明、吴海田副教授应邀出席了这次研究会。