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1.
《山海经》中神人形象分为三类:人形兽貌类(人兽合体类)、以虫为助手类(人兽伴生类)和五官奇特类(异形神人类)。以"四鸟"、鸟为助手的神人形象属于人兽伴生类神人形象。在这些神人形象中,人与"四鸟"、鸟相互尊重、相互利用、友好相处"。四鸟"和鸟是人们游戏的伙伴和工作的助手,帮助人们沟通天地。  相似文献   
2.
面具是指在人的面部起遮挡、保护和修饰作用的艺术物件。在人们的心目中,面具是灵魂的载体,是神祗的具体化,它代表着灵魂、精神、神祗、祖先和英雄。中国是世界上面具历史最悠久、内容最丰富的国家之一。在中国,面具的产生有独特的背景,其材质、造型也有独特的要求,而这些都与面具的除灾招福、沟通人神等功能有着密切的联系。  相似文献   
3.
《礼记》是中国传统文化中的重要瑰宝,其中蕴含的思想十分丰富。《王制》篇对周代教育制度的描述,更是为我们展现了老祖宗对教育的重视。周代的教育制度,对以后封建王朝的育才选士,都产生了重大的影响,有些思想直到今天仍然有借鉴意义。  相似文献   
4.
针对开放性问卷,从工龄、家长、教师业务和同事协作等方面讨论了两种教师自我效能感的细微异同,同时从建立积极合作的同事交往环境,调动老教师的工作热情;提高教师业务水平,帮助教师正确对待家长要求;针对混龄教育特点,开展有特色的培训学习三方面提出了提高混龄班教师自我效能感的建议.研究结果表明,幼儿园混龄教学具有广阔的发展空间.  相似文献   
5.
海南省海口市美兰区努力推进人口计生工作的思路创新、职能拓展和体制机制转型,紧紧围绕。稳定适度低生育水平"的目标,采取"五化"措施,全面提升服务管理水平。  相似文献   
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7.
演出实践是音乐专业学生将平时所学知识、技能在舞台上展现,并通过舞台来检验其学习效果的一种非常重要的实践活动。演出实践作为一种情感表演活动,不可避免地和心理学产生交织关系。心理学在演出实践活动中的应用主要包括3个主要方面:演出实践前的心理准备(包括鱼缸法则、归零心态和罗森塔尔效应);演出实践中的心理状态(由合理期望、柯尔效应和光环效应组成);演出实践后的心理反思(包括标签效应和马太效应)。  相似文献   
8.
虞舜遭受父母、弟弟陷害及其逃生的诠释源于《孟子》。在遵从《尚书》的同时,《孟子》增设虞舜罹陷与逃生的故事情节,丰富了舜的孝子形象。汉至清代,该故事衍生出四种文本系统:瞽瞍与象焚廪、填井,虞舜自逃;瞽瞍焚廪,二妃助逃;“后母”主谋,神祇佑舜脱险;瞽瞍放生。其中家人的加害行为多依据初始文本《尚书》《孟子》,舜的逃生则有不同的传衍,与初始文本形态差异较大。虞舜自逃表达了司马迁的“怨慕”之情与生命隐喻,二妃助逃显示了刘向对二女智德的颂扬,神祇佑助突出了敦煌变文的民俗宗教底色与劝谏主题,瞽瞍放生彰显了焦循对父子亲情与孝道伦理的归复。这些衍生性文本丰赡了虞舜孝道故事,构建了虞舜的完人形象,借此可探寻经学向史学、文学与民俗学的渗透路径,为诠释此类文本提供解读范式,甚至启迪其他学科的研究。  相似文献   
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