朱彝尊诗歌批评特色论

清初著名文学家朱彝尊,是一位在诗、词、文各领域都作出实绩的杰出人物。他的创作成就为当时及后世历代人景仰,他在文学理论、特别是诗学理论一途所作的贡献,也日渐受到人们的重视,但对他在诗歌批评方面的重要建树,向来少有人论及。为了全面地把握其诗学思想的实质,评价其对清代诗学理论建设所作的贡献,本文欲对此作一比较系统深入的论述。     

论《二十四诗品》与司空图诗论异趣

学界向以《二十四诗品》为晚唐司空留作，然其通篇充溢道家气息，与司空氏生平思想、人生理想明显异趣。司空氏晚年世界观是以儒为主，兼修佛道，且从其现存全部论诗杂著看，并无道释思想阑入。至考究其论诗由《韵味说》而及全工全美理论，并其诗论通常所取方式，与《二十四诗品》所论及所独有的理论形态区别也甚明显。论者不及细察，仅凭宋以降历代人成说定论，不免失之轻率。     

“风骨”非“风格”辨

作为古代文论中重要的理论范畴，“风骨”与“风格”同中有异。“风格”是必然有的，而“风骨”只具有可能有的或然性。风骨不是风格。作为一个美学范畴，它代表了刘勰对艺术美本质的一部分认识，是刘勰对创作、批评提出的一个基本原则，它具有较大的概括性和较强的理论涵盖力，但不具有划一风格的作用。将二者混同，与在汉语中“风格”一词的原始意义以及作为传统诗学范畴的“风骨”自身逻辑形态不稳定带来的意义歧出有很大关系。     

我们该如何阐释历史

古典文学研究，是带着一连串的争议和困惑，走近世纪之末的。其中一个比较敏感的问题，直接关乎这一学科的未来发展，那就是作为历史的阐释者，研究主体在文学史、文学批评史体系构建过程中如何定位的问题。五、六十年代，学界曾就学术研究的史论关系问题，展开过热烈讨论。这个讨论涵盖文史哲各领域，结论是比较明确的，即学术研究既要以马克思主义为指导，同时仍需提倡“论从史出”，“史论结合”，反对“以论带史”。然而，隔了三十年，在新时期不断涌起的各种思潮的冲击下，这种几成定论的观念非但不再能对人有所制约，并真理性也开始受…     

古代游侠社会关系之考究

古代游侠社会关系之考究汪涌豪在中国历史上，游侠以自己独特的处世原则行侠义之事，屡见于历代典籍。当他们身处草野，漫游于江湖，大都葆有自己本来崇尚的自由天性。然而，游侠毕竟不是不食人间烟火的一群，他们生活在一定的时代，一定的社会关系当中，每每与许多人发生...     

古代游侠人格特征再考究

古代游侠人格特征再考究汪涌豪中国古代游侠的人格特征，至为复杂，仅以一般道德标准衡量，每每失之片面，不中肯，因为在许多时候，他们的行为，超乎社会道德规范和价值标准之上，由此他们的人格特征，也具有非习俗伦理可以规范的品性。修行砥名有以树立的自励与慕义感分...     

简论初唐四杰作品中的一个主题——兼谈四杰的人品问题

初唐四杰(卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯)的作品有一个共同的主题,那就是对生命不永、繁华难持的咏叹。这种咏叹有时被他们用深沉、悲凉的口吻出之,有时则以嘲讽、揶揄的口吻出之,构成了他们作品的一个重要内容。自来,人们对诸如四杰的生平事迹、诗歌创作成就研究较为深入,但在将四杰的诗、赋、文作为一个整体,综合考察其创作这一点上,做得还不够,由此,造成了他们对大量存在于四杰作品中这一主题的忽视。为了更全面、准确地把握四杰创作的思想内涵,加深对四杰作品的切实理解,有必要对此问题作一些探讨。     

建国以来《文心雕龙》研究概述

刘勰的《文心雕龙》是一部体制宏阔、思理深邃的论著。自齐末问世后一千四百多年以后,来,一直在社会上广为流传,出现过多种手写本、单刻本、丛书本、选本、校本、评注本。历代评论此书,可得九十七家;另存序、跋四十五篇,俱涉及对这部著作的评论。清代以前诸家评论,虽失之笼统而琐碎,然真知灼见亦时有所见。自宋至清,有七十二位包括一     

古代游侠人格特征之考究

古代游侠人格特征之考究汪涌豪依照司马迁、班固等人对游侠的界定和评说，还有我们对游侠产生、发展历史及其主要社会关系、活动方式的介绍，可知游侠在人群特征上，确乎具有难用简单是非标准评价的复杂特性。在学界，已有论者试图对侠的基本特征作出归纳，如刘若愚《中国...     

文学批评中的"老"与"嫩"——中国古代形式批评理论札记

老与嫩是中国古代文学批评中一对很重要的对待性范畴,它们很好地概括了古人力求完粹,高不伤肤、雅不落巧的的创作追求,适切地传达了后经典时代中国人独特的文学经验与审美趣尚。其中,老指作品体调风格的老熟与老成,嫩指字句声色的俊美细腻乃或庸腐华伪。老的外在征象是平淡朴拙,但也与绮艳壮丽有关,是为用雅为老,它的取得端赖人心的完养与阅历的积累;嫩固然被认为是文中一格,但其正面的运用更主要在戏曲小说批评。至于两者意义在宋代得到集中诠解,大抵与其时特殊的世相人心以及由此造成的特殊文学趣尚有关。特别是老所挟带的幽邃意旨,所征象的精神世界,连同所含蕴的文学创作的成熟丰秀之美,都与宋世存在对应关系,并对明清两代文学批评产生影响。