试论强化纪检监察部门信访监督的法律意识

党中央、国务院在《关于加强新时期信访工作的意见》中从三个方面给信访工作作了科学的定位。根据这个定位,纪检监察部门的信访监督至少拥有九个途径,与党委政府信访部门的监督存在六方面的不同。至于如何强化纪检监察部门信访监督的法律意识,就必须做到用法律的眼光审视每一起信访件,以法律的视角保护好信访监督人的合法权益,用法律的理念去构建动态的信访监督信用体系,用法律思维审视信访"泛作为"和"不作为"情况。     

汲取《道德经》的廉政智慧 深化廉政文化建设

老子的廉政思想集中体现在《道德经》里面。当前,社会处于转型时期,传统人文精神一度消弭、功利性的物质欲望不断强化、公民信仰认知系统存在偏差等现象。我们要学习和吸纳《道德经》"清心寡欲"的人生修为、"知足不辱"的处世原则、"尚俭戒奢"的生活信条、善待百姓的爱民之心等精神内核;并充分认识《道德经》的当代价值,吸取其廉政智慧来营造廉政文化信仰氛围,创新廉政文化信仰体系和培育廉政文化信仰理念。     

试论信访协调的特性

信访协调是信访工作的一种重要的工作手段 ,没有协调 ,信访工作就没有成效。本文从信访协调在宏观上的可调控性、微观上的可操作性、时空上的广泛、不确定性、程序上的有序性、实体上涉法性等六个方面论述了信访工作对维护社会稳定的作用 ,从而说明信访工作是我们党和政府的民心工程、效益工程和形象工程     

吸纳《道德经》中的智慧来助推社会廉洁和谐发展

老子的《道德经》中充满着廉洁和谐等智慧,只要我们平和谦逊地潜心研究、分析和梳理,汲其精华,剔其糟粕,那么就能从人自身、人与人、人与社会、人与自然、乃至国家治理等方面有效地推进整个社会的廉洁和谐发展。着重阐述人自身和谐是社会廉洁和谐发展的逻辑起点、人与人和谐是根本要素、人与社会和谐是基本条件、人与自然和谐是物质基础、国家治理的和谐是最终保证。     

佛教文化资源与廉政文化建设

佛教文化是中华传统文化的重要组成部分。中外不少伟人从佛教文化中汲取营养和智慧,并从中得到启示。通过解读和分析当前社会对佛教文化信仰的认知和理解,有助于我们进一步挖掘和吸纳佛教文化优质资源,更好地为构建廉政文化和社会主义和谐社会服务。     

关于风清气正政治生态实现路径的若干思考

政治生态是理论界借用生态学的原理来描述政治体系的内在规律或运行状态。风清气正的政治生态建设是一个综合性和系统性很强的命题,它涉及到与其相适应的经济生态、文化生态、社会生态、制度生态、组织生态和伦理生态等建设,其核心就是党风廉政等综合体系的建设。     

省直单位纪检监察派驻机构的改革与监督

当前省直纪检监察派驻机构存在“双派驻”“单派驻”“不派驻”等5种形式,无论在体制机制、监督主客体认知和干部使用交流等方面存在诸多偏差或误区,从工资关系统筹管理、成立省直纪工委监察分局、建立健全有效监督机制和强化干部交流使用力度等方面着手,是深化和优化对派驻机构的改革和监督的有效途径.     

试论信访协调的特征

信访协调是信访工作的一种重要的工作手段,没有协调,信访工作就没有成效。本文从信访协调在宏观上的可调控性、微观上的可操作性、时空上的广泛、不确定性、程序上的有序性、实体上涉法性等六个方面论述了信访工作对维护社会稳定的作用,从而说明信访工作是我们党和政府的民心工程、效益工程和形象工程。