关于社会主义初级阶段道德的思考

道德作为调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和,“能够帮助人类社会升到更高的水平”。但道德本身又是为一定经济关系决定的。因为道德无非是人们之间经济关系的意识形态表现,一定的道德,只能是一定历史条件下的产物,而不可能是从超人类、超历史、超阶级的抽象概念中引伸出来的。恩格斯指出:“人们自觉地或不自觉地、归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”因此,人类道德意识是随着社会生产,社会经济生活的变迁而变迁的。     

“义利”新探

“义利之辨”是一个非常古老又长期争辨不休的问题,在中国历史上,不但先秦的诸子百家各持其说,就是秦汉以后的儒家,见解也多有不同。事情从来是这样,越是现实的、直接涉及到人们利益关系的问题,就越会使人们格外关心,并从不同的立场或角度加以理解。 利的层次 “利”有广义和狭义之分。对其狭义的理解应是与“义”相对的不正当的欲求,或是以不正当的手段追求利己目的的意图和行为。对于利的广义理解则是人们为了生存和发展而应当得到满足的需要。只有对利的内涵加以严格界定,谈义利之辨才有基本的前提。本文说的利,是从广义上使用的。     

执著追求 不懈探索——毛泽东与中国的社会主义

马克思曾引用黑尔维萃的话说:每一个社会时代都要求有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创制出这样的人物来。毛泽东,就是中国社会迫切需要由半封建半殖民地向社会主义转变这样一个伟大时代造就出来的伟大人物。 十月革命开辟了世界历史的新时代,同时也给中国送来了马克思列宁主义,使中国的先进分子有可能开始用这一放之四海而皆准的普遍真理作为观察国家命运的工具。但是在这一时期,无政府主义、社会民主主义、实用主义、罗素主义等也相继传入中     

权威：社会主义建设不可稀缺的资源

权威：社会主义建设不可稀缺的资源焦克明当年恩格斯为了批判主张消灭权威的无政府主义者，在１８７３年发表的《论权威》一文中，从阐述资产阶级社会经济基础的那些经济关系入手，指出了存在着“一种使各个分散的活动愈来愈为人们的联合活动所代替的趋势”，而“联合活动...     

陆九渊哲学本体论的性质

南宋主观唯心主义哲学家陆九渊(1139—1193),向与朱熹齐名。由于各种原因,他的哲学除在宋明两代有过短暂的兴起外,大部分时间是处于近似默默无闻的地位。 但是,陆九渊哲学是中国哲学史上的历史事实,这个哲学对于以后中国七百多年的思想史有着重要影响。这个哲学是我们祖先在认识世界过程中陷入歧途的思想体系之一。在马克思主义看来,这个哲学的基本观点,尤其是它最重要的范畴——道(或理)是极端荒谬的。可是,对一个极端荒谬的哲学或范畴,我们不能只是给它贴上一个“极端荒谬”的标签而了事。为了总结人类认识的历史经验,对诸如此类的哲学及其范畴加     

社会主义发展史上的一项重大创新──市场经济体制与社会主义基本制度的结合

社会主义发展史上的一项重大创新──市场经济体制与社会主义基本制度的结合焦克明社会主义市场经济理论，是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。它与社会主义初级阶段理论、社会主义改革理论一起，构成这一理论体系的三大支柱，是为有中国特色社会主义...     

真理标准与社会主义模式

（一）为什么在苏东痛失社会主义成果并使世界社会主义陷入低谷之时，在世界东方的社会主义中国却处于社会主义建设的高潮？为什么中国在历经二十年曲折坎坷的道路之后，自十一届三中全会开始找到了自己建设社会主义的模式？归结到一点，就是我们有邓小平的理论指导。这种...     

论社会主义制度下社会变革的渐进形式

(一) 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》在提到我们所面临的革命任务时指出:“这种革命和剥削制度被推翻以前的革命不同,不是通过激烈的阶级对抗和冲突来实现,而是通过社会主义制度本身,有领导、有步骤、有秩序地进行。”同时,也指出了“文化大革命”中的所谓“一个阶级推翻一个阶级”的政治大革命,既没有经济基础,也没有政治基础。这些论断是十分深刻的,是马克思主义的论断。 “革命”这一概念在我国周代就已出现,意指变革天命,除旧布新。之后,凡属人类活动的各个领域发生的一切重要的根