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1.
牛晓琴 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(4)
关于杜威道德教育的理论,在以往的众多学者的研究中比比皆是,成果层出不穷,形成了“道德教育环境论”、“道德教育方法论”、“道德教育课程论”、“道德教育目的论”等等形式多样的观点.他们把更多的注意力集中到杜威理论结构的完整性和内容全面性上,而忽视了对其中基本观点的澄清和挖掘,这实际上就造成了理论在一定程度上的肤浅而失去了它应有的效用.对杜威道德教育重要观点的再认识和思考就显得非常重要. 相似文献
2.
健美操运动不同于其他的体育项目,它具有鲜明的艺术性,通过动感的运动,不仅能够提升学生的身体素质,还能够培养学生的审美能力.所以,高校体育逐渐重视健美操教学的开展. 相似文献
3.
健美操成为高校体育运动的项目之一,被许多学生所喜爱.健美操将运动与舞蹈相结合,使学生的体育学习有趣而高效.小群体模式能够通过合理的人数分配和充分的沟通合作有效优化健美操教学,本文详细分析了如何在高效健美操教学中运用小群体教学模式. 相似文献
4.
牛晓琴 《山西大同大学学报(社会科学版)》2012,26(6):88-90
在杜威的道德教育理论中,他将道德教育的归宿理解为关注并走进现实的道德生活,也就是说道德教育要同受教育者的现实生活结合起来。他强调,道德教育应从现实的道德生活中去开展、突破,并扎根于现实道德生活的实际。道德教育应当以解决现实道德生活中的矛盾,促进教育对象个体的发展为根本任务。道德教育要采取“三位一体”道德教育模式;道德教育要跟得上、做得到;道德教育要开辟体验式教育的新模式: 相似文献
5.
牛晓琴 《长江大学学报(社会科学版)》2013,(12):133-134
在道德教育对话中,自我对话是一个全新的话题。道德教育中的自我对话,是指在道德教育实践中,道德教育主客体进行的自我反思性和批判性的心理活动过程,其在道德教育中发挥着重要的作用。受教育者自我对话是道德教育目标实现的必经阶段:教育者自我对话是道德教育更好进行的有力保障。所以,要不断引导教育者和受教育者进行自我对话,以此来稳固道德教育的成果。 相似文献
6.
我国学校公民意识教育的实施及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
牛晓琴 《山西高等学校社会科学学报》2008,20(6):116-117
当前,我国正处在社会主义现代化建设的关键时期。学校应适应新形势的需要,把培养学生的公民意识,提高学生的公民素养当作首要任务,为全面建设和谐、文明的现代社会做出应有的贡献。 相似文献
7.
牛晓琴 《山西煤炭管理干部学院学报》2007,20(1):72-73
礼仪是一个人文化修养和道德修养的外在表现,是做人的基本要求。但是,在当今的青少年学生中,不少人礼仪观念淡薄,思想品德滑坡。教师作为社会主义精神文明建设的传播者,也是青少年学生养成文明礼貌行为的重要引导者。必须重视校园文化、家庭教育、社会环境对青少年的重要影响作用。 相似文献
8.
利用实地调研的2 959户农户数据,分别采用OLogit、二元Logit和Poisson Hurdle 模型,分析农户参与农地抵押融资意愿、响应决策及可得性,发现农户对农地抵押融资的认知和农村金融环境是影响农户参与意愿的主要因素;农户经营类型、生产投资比是影响农户决策的主要因素;农户社会资本、贷款经历、是否购买保险和主办金融机构数目是阻碍农户获得农地抵押融资的关键因素;研究还发现,同一组变量在补充双对数和截断泊松回归模型的估计结果中影响程度、方向以及影响个数都存在差异,说明农户能否获得农地抵押融资贷款比其获得抵押贷款的额度更重要。 相似文献
9.
牛晓琴 《长江大学学报(社会科学版)》2012,35(8):107-108
道德教育是杜威庞杂的思想体系中的一项重要内容。杜威比较系统地提出,道德有三个部分,即知识、感情、能力。杜威的道德构成"三部曲"论明确地回答了道德的基本内容,对当前的学校道德教育有着重要的启示:道德教育的基础是传承和发展道德理念(道德知识);道德教育的主线是培育道德情感;道德教育的灵魂和归宿是养成道德能力。 相似文献
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