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注意力经济--信息时代的新价值观 总被引:7,自引:0,他引:7
一位哲人说过:绝对的光明与绝对的黑暗,对于一个人来说,结果是一样的--"什么也看不见".同样,没有信息与拥有无限多的信息,结果也一样.在无限多的信息中,你将无法或很难找到对你真正有用的东西.那么,在信息时代,真正恒缺的资源是什么呢?它就是--注意力. 相似文献
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王德军 《焦作工学院学报(社会科学版)》2008,(4):412-414
《大爱精神与大学文化建设》一书通过对大爱精神和大学文化建设的研究,为社会主义文化建设作出了有益的探索,特别是关于大爱精神的理论创新,鲜明地折射出大爱精神在引领文化建设中的重要地位和作用,从根本上为大爱文化建设提供了科学的理论依据和方法论指导。 相似文献
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一位哲人说过:绝对的光明与绝对的黑暗,对于一个人来说,结果是一样的——“什么也看不见。”同样,没有信息与拥有无限多的信息,结果也一样。在无限多的信息中,你将无法或很难找到你真正有用的东西。那么,在信息时代,真正恒缺的资 相似文献
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明清之际桂西土官政治抉择之考察 总被引:1,自引:0,他引:1
王德军 《陇东学院学报(社会科学版)》2010,(3)
明清之际,帝国边陲的桂西土官在面对清、农民军余部以及南明政权时表现出坚定的政治立场,他们奉南明政权为正朔;出兵勤王、纳粮助饷;桂西土官如此抉择不仅仅是深受国恩的报恩行为,也有实现自身利益最大化原因,更有深层文化认同因素。 相似文献
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王德军 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2007,26(1):71-73
人是自然界具有自觉意识的独特存在物。人的活动既有盲目的本能活动、有目的的社会生产劳动活动,还有“无目的的目的性”的自我实现活动(体育艺术等)。从本能到劳动再到体育,显示出人的本质自我的生成过程。世界杯足球赛作为当今人类最大规模的一项体育活动,它是人类长期有目的的劳动奋斗的结果,是人类在超越现实生存基础上的本真自我活动。 相似文献
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自然人·社会人·文化人——论人的生存特性与生存使命 总被引:3,自引:0,他引:3
王德军 《河南大学学报(社会科学版)》2006,46(6):69-73
人是未特定的存在物,人没有固定不变的本质,人的形象是不断生成的.自然人是人已是的既成状态,社会人是人生成的变动状态,文化人是人趋向的理想状态,这三种状态共存于每个现实的个人身上,其结构比例在人身上的表现构成了每个人的现实存在.学文化知识,做文化人是人的生存特性和使命. 相似文献
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历史不过是人类本性的不断改变而已.新中国成立60年来,在社会变革基础上我国关于人的自我观念的认识经历了从政治人到经济人再到文化人的演变过程,这一过程的演变是中国社会实践活动主题改变的反映,也是我们对人的自我认识的不断深化的体现.当代中国的发展变化呈现出向人的本真自我回归的趋向. 相似文献
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人是世界上最复杂和最高级的存在物,人具有自然事物的一切属性.存在是人作为自然物质最具普遍性的在世方式,表现为自然界盲目的运动;生存是人作为有生命的生物(动物)在世方式,表现为人的本能的自然合目的性活动;生活是人作为人(劳动实践、社会关系、理性、意志、神性、文化等)的在世方式,表现为有意识的功利性目的活动和超功利目的的自由活动.存在生存都是人在世的基础前提和手段,生活才是人在世的目的意义和方式. 相似文献