论《洛阳伽蓝记》对京都赋的接受

《洛阳伽蓝记》(以下简称《伽蓝记》)与京都赋同属表现帝京空间之美的作品。《伽蓝记》以记寺庙为纲,展开对故都洛阳的全方位描绘。《伽蓝记》对京都赋多有借鉴,描绘景物多为四字句,整饬典丽,又运用赋笔铺叙物产之丰饶,具有夸炫特色。京都赋的大一统思想、颂美及讽谏之旨,也为杨衒之所继承。《伽蓝记》也运用了主客问答的模式,以强调北魏华夏正统的地位。     

文学作品在旅游开发中的作用

文学作品在旅游开发中起着很好的宣传作用,许多景区正是依靠文学作品而名扬四海,吸引了各方游客前来参观。文学作品在旅游景区规划设计中也发挥着作用。重建古建筑时可以借鉴相关文学作品,模拟文学作品的景观也可以成为旅游开发的一大热点。优秀的文学作品影响深远,对旅游产品有着很好的定位作用,有助于提高其文化内涵。如何有效地利用文学作品,是景区开发的一项重大任务。     

农谚的文学价值阐述

历代学者十分重视农谚的科学价值和文化价值,却很少关注农谚的文学价值.农谚内涵丰富,寓意深刻,展现了中华民族与大自然和谐共处的美好场景,本身具有独立的审美价值.农谚有着高超的语言表现技巧,能够传神地表现出自然意境,具有丰富多彩的修辞手法.农谚是一种充满诗意的素材,给文人带来源源不断的创作灵感,历代仿作者层出不穷.农谚亦往...     

何逊诗歌的写景技巧探析

何逊工于写景,体物细致.其景物描绘技巧精湛,有一定的写作模式.何逊诗歌富含画意,其写景技巧与绘画技巧颇有异曲同工之妙.他巧于空间布局的艺术,其景句层次丰富,空间舒展自如,喜从窗户取景,善于留白,将景物置于空明之境加以特写.何逊在色彩光线的运用也有一定的章法,多用渲染法来表现江南泽国的迷离氛围.何诗气韵生动,善于描摹物态,其景物轻盈灵动,充满大自然的律动.何诗富有音韵美,多用音响配光影的组合.何诗具有线条美,似行云流水般明畅流丽.     

佛学、神仙与隐逸:六朝时期的庐山诗

东晋以来,庐山逐渐成为文化昌盛之地。六朝庐山诗至今保存有20余首,这些诗歌的主题是佛学、神仙、隐逸三方面。慧远等人的庐山诗阐发了佛理的感悟,已有出色的山水景物描写;湛方生、鲍照等人的庐山诗有着神仙色彩,也表达了对美好生活的渴望;陶渊明的诗歌展现了隐者的愉悦。六朝时期庐山主要是遁世诗风,又受到玄学影响。诗人们也刻意营造庐山与世独立的品格。     

从皇居到民居——论唐前京都赋的变迁

我国具有源远流长的尊王传统,传统地理观念以皇居为中心."博我以皇道,弘我以汉京"可谓是京都赋的创作主旨.皇权逐渐隐去,众生浮现,当文人从俯瞰的角度转为平视,更能发现日常生活的点滴乐趣.都城不仅是皇帝的居所,更是平民百姓生活的舞台.京都赋的作者逐渐将写作重心放到民俗风情.从皇居到民居.是我国古代城市发展的趋势,也是京都赋变迁的轨迹.