建立和发展中国劳动哲学的基本构想

劳动哲学是一门新兴的哲学学科,其价值在于力图搭建使国家意识形态与工人阶级和工会联结起来的中介和桥梁,使市场经济条件下中国工人的阶级意识上升为国家意志.作为一门处于哲学与具体的劳动科学之间的边缘学科和交叉学科,劳动哲学学科体系包括如下基本环节:劳动一般、劳动者、劳动与价值、劳动与产权、劳动与资本、劳动与管理、异化劳动与人的自由全面发展、对劳工运动哲学透视等.     

尼采哲学的悲剧张度和悲剧强度

尼采的伟大历史贡献在于,他第一次以悲剧的眼光透视哲学,把悲剧感、悲剧激情转化、提升为一种悲剧哲学,与此同时,他以哲学的语言、哲学的方式极大地拓展了悲剧意识的内涵,使之达到前所未有的张度和强度.     

郭象哲学的历史地位及其现代意义

郭象哲学是中国思想史上对儒道的第一次成功的综合和超越,其个体主义本体论、认识论、人生观、社会历史观和美学思想对于中国主流思想具有极大的异质性、否定性、独创性,这使得郭象成为中国古代个体主义思想潜流的代表人物。其历史地位和价值在今天才真正开始显现出来。     

"生活美学"是这样可能的——评刘悦笛的《生活美学》

刘悦笛提出"生活美学"的新主张,有其两个方面的深刻理由:其一,当代社会艺术与生活日趋同一使"艺术否定生活论"、"艺术自律论"及其理论基础"主体性关学"难以为继;其二,更高的、全面的现代性要求重构审美精神从而来论证"生活美学"的必要性."生活美学"要得以确立,关键在于能否从本体论上论证生活与美之间的本质关系,并由此出发解释各种美学现象,刘悦笛以现象学的哲学视角为主,结合马克思、海德格尔、维特根斯坦和杜威的思想做到了这一点.但遗憾的是,"生活美学"的作者却没有对"生活"做出更为具体和准确的界说,"生活美学"要确立自己与实践美学和生命美学的特殊性和独立性,就必须说清楚生活与实践、生命等范畴的关系,理顺"生活美学"与实践美学、生命美学的关系.与此同时,"生活美学"试图在一种对生活的本质直观中超越主客二分的主体性美学.然而,超越主体性美学是可能的,但否定主体性或将主体性与客体性等量齐观于一种混沌状态中,却无异于返回到前现代美学,乃至返回到一种前人类的自然状态.历史上那些号称取消了主客二分的哲学和美学,无不暗中承认主体性的这一地位.但无疑,"生活"的确可以被解释成为一个比实践、生活更广的因而可以把实践、生活扬弃于自身之内的范畴,从而"生活美学"不仅可以成立而且是极具发展潜力.     

马克思的健康人格思想初探

马克思揭示了病态人格在生理、心理、道德和审美方面的表现,指出健康人格是自由而全面发展的个人。在方法论上,马克思把人格问题与社会结构和历史规律问题联系起来考察,从而赋予人格问题以深刻的现实基础和宏大的历史哲学含义。     

“三农”问题解决路径初探

针对“三农”问题,本文提出了九个方面的治理措施,其中首要的一条是在农村进行第二次经济体制改革,而这一改革的关键环节,就是在农村实行股份合作制,使小农经济向产业化、企业化、市场化、社会化方向发展。同时要围绕农村经济体制改革进行农村的政治体制、教育体制、社会保障体制的配套改革。     

马克思主义哲学中国化五问

马克思主义哲学面临着何种、谁的中国化的深层挑战。如何处理理论—文本与实践—问题、化中国与中国化、国家意识形态与社会批判理论、政治—宣传形态与思想—学术形态、职业谋划与解放使命之间的关系,是马克思主义哲学中国化不可回避的问题。     

论经济与伦理的原生统一性和内在同一性

经济与伦理有着原生的统一性和内在同一性。作为“社会意识”和“上层建筑”的经济伦理理论,是从“社会存在”、“经济基础”领域衍生和延伸而来的,是对“社会存在”、“经济基础”领域内已经存在的经济伦理的发挥和完善,它绝不能完全消灭那些经过长期的适应性进化而形成的经济伦理,而代之以一种完全理性地建构起来的经济伦理。     

对康德哲学的三种阐释范式

康德哲学在中国已经历几代人的研究、消化,取得了不少对学术和现实都有重大影响的成果。本文以郑昕、李泽厚、黄裕生三人为例,对中国三代学人研究康德的学术范式———认识论范式、人类学本体论范式、存在论范式进行了比较研究,认为这三种范式各有所长,亦各有所短,因此,对康德的阐释应该在吸取这三种范式之长的基础上,寻找更为合理的新范式。     

农民与国家三十年的历史博弈

本文确认了建国初期国家对农业进行社会主义改造的历史必然性,同时考察了中央高层在农业合作化问题上的严重分歧,分析了农业社会主义的贡献和弊端,最后指出,农民在被国家改造的过程中,同时也在悄悄地、无形地改造国家和社会。