论矛盾的生成与消失

当我们考察自然界、人类历史和我们自己精神生活的时候,呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用交织起来的画面,其中没有任何东西是不动的和不变的,而是一切都在运动、变化、产生和消灭。而这些又是由事物自身的矛盾产生、发展和消失所决定的。因此我们研究矛盾问题,不仅要区分矛盾性质上的差别,考察矛盾发展的过程,同时还要具体地研究矛盾的生成和消失。 一 就具体的、现实的矛盾的存在而言,起码必须具备两个东西:其一,矛盾双方必须具备同时性、同范围性(即时间空间上的一致性)。其二,矛盾双方必须进入双重的关系:既是不相容,又是不可分,既相反,又相成。但是,就具体的,现实的矛盾双方的发生而言,却未必都是同时产生的,有的同时产生,有的非同时产生。概括起来,有三种情形。     

浅论历史由合力推动的思想

恩格斯在晚年提出了人类的历史是由合力推动的思想。这个著名的历史唯物主义的论点,在我国社会主义现代化建设的今天,还适用不适用,还有没有一个总的合成力。如果有的话,又具有什么新的特征,这是本文想探讨的主要内容。     

略谈事物转化的过程和层次

辩证的转化是唯物辩证法的基本范畴,也是事物发展的中心环节。 客观世界是复杂的、无限多样的,是由无数系统构成的。一事物就是一个系统。系统也是相对的,有母系统、子系统,系统中又由多种要素组成,构成复杂的并列因素的综合体。正因为如此,我们讲的转化既是事物多种并列要素间的转化,也是由要素的转化到系统的转化。复杂的事物则要由要素到系统再到整体系统的转化,必须在主要要素、主要系统发生了转化,才能导致更大系统或整体的转化。以当前正在进行的经济体制改革来说,整个国民经济是个大系统,包括着工、农、交通、财贸等多个系统,这个整体系统的改革,首先从农业开始,而农业的改革是由个别地区开始逐步到整个的省,而后以滚雪球的方式发展到整个的     

论辩证的转化

转化是一个重要的哲学范畴,我们看到自然界和人类社会永远处在变动不居、生生灭灭、“一切皆流,无物常住”的状态中,这就涉及事物的转化问题。本文想对什么是转化,转化的层次问题,转化与同一性的关系等问题,提出一些探讨性的意见。 恩格斯说:“转化过程是一个伟大的基本过程,对自然的全部认识都综合于对这个过程的认识中”(《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》,第三卷,第53—54页)。转化之所以说是伟大的基本过程”,就因为转化是一切事物发展的不可缺少的环节,只有通过转化,事物才能前进,才能由低级向高级发展,也才有整个世界的普遍联系。 从认识方面讲,只有在事物的变动中,在事物的转化中,才能真正认识事物的本质、规律。     

关于社会主义条件下的矛盾分类问题

怎样对矛盾进行分类,我们的前人巴经从不同的角度,不同的方面,按不同的特点做过许多积极的研究。黑格尔按照矛盾的发展过程,把对立统一形态规定为“同一、差别、对立、矛盾”。恩格斯按照自然、社会和人类思维把矛盾划分为三个领域。列宁指出过“在社会主义下,对抗将会消失,矛盾仍将存在”(《对布哈林<过渡时期的经济〉一书的评论》人民出版社,1976年版,第12页),把矛盾分为对抗和非对抗性两种。斯大