毛泽东同志对马克思主义真理学说的贡献

我们在建设具有高度民主和高度文明的社会主义现代化强国过程中,既要认真坚持马克思主义的普遍真理,又要切实贯彻实践是检验真理的唯一标准,在实践中修正错误,发展真理。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对毛泽东同志在马克思主义真理学说上的贡献,作了很好的概括和很高的评价,为我们坚持、学习和探讨真理指明了方向。     

真理本身不可能隐藏错误

黑格尔说过,真理是个伟大的字眼,但更是个伟大的对象。古往今来,许许多多的思想家一直为真理在探索着,战斗着,有的人甚至为真理献出了生命。为了探求真理,坚持真理,战胜邪恶,修正错误,从理论上弄清真理本身是不是隐藏着错误,无疑是十分必要的。 一、真理与错误的界限不容混淆 真理与错误是认识论中的一对重要范畴,两者既有对立的一面,又有统一的一面。真理不等于错误,错误也不等于真理,但它们又相互依存,各以对方为自己存在条件,並在一定条件下相互转化。这是人们对真理与错误关系的一致看法。但是,真理与错误的统一,是不     

关于思维方法的一点浅见

多年来,在马克思主义认识论部分的教学中,讲授从感性认识上升到理性认识时,不讲或很少讲思维方法的作用。这不能不说是一个缺陷。而这一缺陷的产生,又往往同没有准确理解“去粗取精,去伪     

论诡辩

诡辩论作为一种与辩证法相对立的荒谬的论辩办法,不仅古代有,近代有,即使在有了唯一科学世界观和方法论的辩证唯物主义和历史唯物主义以后,仍然是可以经常遇到的,因此,有必要对诡辩论进行—番剖析,揭露诡辩论的本质和特征,以提高人们的识别能力。本文试就这个问题怍一尝试。     

哲学的应用和应用哲学

在当前,我国哲学界提出并且开展了“应用哲学”的讨论。本文针对“搞应用哲学就是对哲学发展方向的偏离”一说,提出并且论证了:哲学的应用,不但不排斥应用哲学,而且正是哲学发展的结果。文中还论证了应用哲学从来就是作为知识总汇的哲学的有机组成部分,和哲学一样古老、一样源远流长。并认为在马克思主义的哲学指导下,努力发展应用哲学,提高应用哲学的科学性,应该说是哲学工作者的历史责任。     

一切矛盾都是不可调和的——驳杨献珍等同志的“合二而一”论

“一分为二”与“合二而一”是两种根本对立的世界观。“一分为二”是革命的唯物辩证法,是无产阶级的世界观。“合二而一”是反动的唯心主义形而上学,是资产阶级的世界观。“一分为二”就是“承认(发现)自然界(精神和社会都在内)的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。”就是承认任何事物都是一个发展过程,而任何过程都是由矛盾着的两个侧面相互联系又相互斗争而向前发展的。一切矛盾着的对立面,总是既统一又斗争,是永远不可调和的。“合二而一”,按照杨献珍同志的解     

论主体及其在认识中的主导作用

在认识活动中,既有从事实践和认识活动的认识主体同作为认识对象的客体,又有作为认识基础的社会实践。它们在认识活动中具有各自不同的地位和作用。客体以及社会实践的地位是已经解决了的问题,而主体在认识中的主导作用却往往为人们所注意不