关键在于调动牧区人民的内在动力——从内蒙古牧区的变革看到和想到的

牧区是少数民族聚居的地方,是民族工作的重点地区之一。内蒙古自治区从牧区实际出发,锐意改革,有一系列创新,有重大突破。为了适应牧区改革和建设的新形势,迎接牧业发展新阶段,自治区党委和自治区人民政府于今年七月召开了全区牧区工作会议,通过总结经验,着重解决了对牧区的再认识问题。中央有关部门热情支持牧区的改革和建设,派人参加了内蒙古牧区工作会议,也对牧区进行了一番再认识。中国农村发展研究中心顾问石山同志在会上作了精彩发言,并为本刊撰写专稿《关键在于调动牧区人民的内在活力》。本刊从这期起将陆续发表反映内蒙古牧区新形势的稿件,希望有更多的同志当民族地区改革的促进派,奋力开创民族工作的新局面。     

管子学商斠

第二篇白心建常立有。原本作建当误今正老子曰常有欲以观其徼此建常立有之义常则不变有则无无心之体也以静为宗。以时为宝。以正为仪。和则能久。道家致虚守静伸屈从时正其心以为仪表心正则物无不正又一一以和顺出之心之用也原本静作靖古通正作政今正非吾仪。虽利不为。非吾常。虽利不行。非吾道。虽利不取。中上文建常之义     

墨子通释

天志上篇心之所之谓之志.天志谓以天之心为心也.此承法仪言之.既以天为仪.即当以天志为志也.子墨子言曰。偁子墨子言曰者.慎重揭举其师说以诏当世也.盖墨子当时但以口说.而弟子记之.此为第一章.今天下之土君子知小而不知大。天至大.国次之.家次之.身又次之.由家国而推之天.即小以知大也.何以知之以其处家者知之。家视国为小.故立论自家起.     

孔子之教育学

学者有四失。教者必知之。注此言学生心理各别不斋施教者宜准之以定学程也但就其失言之者救其失然后能进其善教育之理也.人之学也。注谓士子之对于学业也.或失则多。注多谓贪多爱博不专也其失也杂.或失则寡。注寡谓约取得少自足也其失也陋○此上二项就学术言之.或失则易。注易谓不察粗疏躁进也其失也妄.或失则止。     

生产资料生产优先增长规律探讨

关于生产资料生产优先增长规律,我国经济学界早在五十年代末六十年代初曾经有过一次较广泛的讨论。当时的讨论主要是围绕着如何正确理解这一规律而进行的,讨论的主要论点,基本上沿袭苏联经济学界的传统观点和斯大林在《苏联社会主义经济问题》一书中所作的论述①,对于生产资料生产优先增长这一客观经济规律,大家都是肯定的。没有人表示怀疑。一九七九年以来,随着贯彻执行党中央关于国民经济的调整方针,我国经济学界对生产资料生产优生增长规律又展开了一场新的讨论,讨论一开始,部分同志就断然否定生产资料生产优先增长是一个客观经济规律。随着讨论的深入,大多数同志仍然坚持生产资料生产优先增长是一个客观经济规律。对于生产资料生产优先增长规律,从五十年代     

有些事最好别说

我喜欢班上的傅秀菊。她坐我前排。上课时,我不看黑板,也不看老师,就看傅秀菊那小巧的后脑勺,还有那圆细的脖颈。教室不大,座位挨得紧,有时趁移动凳子抬起身子的空儿,我凑过去,能闻见她身上跟男孩子截然不同的味儿。傅秀菊就是不跟我说话,连个好脸色也不给。我心里喜欢,却没有主动跟她说话的胆量。     

生态经济思想与新农村建设

一、黄土高原三年来种草种树实践的启示1986年7月下旬到8月中旬,我到黄土高原的一些地方参观和考察,看了一批典型,听了蹲点科技人员和地方工作同志的议论,很受启发,耳目为之一新.典型是多种多样的:有丘陵沟壑区农林牧综合开发与治理的典型;川区农田内种植牧草实行农牧结合的典型;在陡坡连片营造灌木和牧草的典型;大规模推广红豆草的典型;大规模营造宽广林带的典型;在干旱山头、河滩地造林的典型;豆类加工与养牛结合的典型;专业户、专业村(又是生态户、生态村)的典型;在全县范围内四年完成五年种草种树计划的典型;在全州(地区)范围内组织工农业生产、商品经济和小集镇建设同时发展的典型;还有对阴湿山区生产方针的重新探讨——集中力量发展牧业和林、药(材)业.所有这些典型,都有科技人员参加或科研部门指导,都取得了很好的经济效益,生态效益更为明显,社会效益也日益表现出来.     

现象实体——可道之道——关于相互作用建构实在论的对话

物质和相互作用是相辅相成的,有物质就有相互作用,在自然力的作用下,物质总会凝聚成自在实体,这是不需要人参与的自然过程,人参与的过程即是自在实体转化为现象实体的过程. "自在实体"与老子的"道"或"无"属同类概念,但比"道" 、"无"概念精细.道可道,非常道.现象实体是可道之道.     

别抱不哭的孩子

人际交往最难的是什么,要叫我说,最难的是接近。道理再简单不过了,没有接近,就没有交往,就像没有开花就不会结果一样。在这点儿,作家赵树理可作为我们的榜样。一本书上说,老赵下乡有个