赤水与赤水戍——吐谷浑地理考察之二

<正> 关于赤水的地望,据达崴(崔永红)在《关于吐谷浑部分地名考释观点简介》一文中列举有五种观点:1、兴海县境内说。吴景敖曾主此说,任乃强、曾文琼二人进一步确指“赤水应即是青根河(大河坝河)。赤水城疑即是青根河与水塔拉河汇合处(今西宁玉树公路十七道班处)。”2、共和境内说。日本学者佐藤长认为赤水即在今曲沟注入黄河的乌兰布拉克河,赤水城,亦即西魏改名的树敦城,是乌兰布拉克河畔的恰卜恰。周伟洲在《吐谷浑史》书中亦主此说,“赤水,应即《隋书·地理志)河源郡所治之赤水,在今青海东南的曲沟(或云在共和)。”3、先恰卜恰后兴海说。李文实先生认为赤水为共和县的曲沟水,前凉、前秦、南凉及北魏均名曲沟水入黄河处为赤水。而魏改称树敦城,北周因之,隋移赤水镇于今兴海县,于其地置河源郡。他认为赤水地望隋以前在恰卜恰东南,隋以后在兴海县境内。此外,还有两种说法。日本松田寿男认为赤水有两个地方,一是隋时所置河源郡辖下的赤水县,其地在今柴达木流域与青海之间,也     

清水川与河厉桥──吐谷浑地理考察之一

清水川与河厉桥──吐谷浑地理考察之一秦裕江清水川是吐谷浑四大戍地之一，居四大戍之首；河厉桥是吐谷泽在黄河上建造的一座卧桥。对于清水川、河厉桥的位置中外学者多有考证，但到目前为止仍是众说杂陈，尚未求得共识。笔者认为有必要继续加以探讨。为此，草此短文，意...     

临羌故城湟源南古城说质疑

汉代所设临羌故城位置及临羌县建置年代等问题，在史志学界目前仍有分歧。该文援引历史文献及其现实查访资料，从空间、时间等多方面进行了分析、论证。认为湟源南古城城址根本不应是西汉临先故城址；临羌县的建置应在汉昭帝始元六年之前，而不应在汉宣帝神爵元年。     

海南州境内唐蕃古道几个驿站和大非川在何地辨析

海南州境内唐蕃古道几个驿站和大非川在何地辨析秦裕江，张海生唐蕃古道在翻越赤岭（日月山）以后，进入今青海省海南州地区，沿途驿站共九个，然后于烈漠海（苦海）出州境。其中如尉迟川、苦拔海、暖泉、烈漠海等，因有自然实体存在比较易于认定，学术界也基本上达成了共...     

仰华寺寺址初探

<正>仰华寺(1577—1591)是一座在蒙藏关系史、格鲁派(黄教)史上具有重大意义和深远影响的寺院,由于存在的时间短暂,其寺址究竟在哪里,到目前为止,似乎还是一个尚待破解的谜.省内学术界也很少有人论及.今年6月,笔者在《青海省志·唐蕃古道志》审稿会上,听到有的学者说,公主佛堂就在今共和县恰卜恰乡的加拉村一带.为探求文成公主进藏的佛堂遗址,笔者于今年7、8两月,两次走访了加拉村,经过实地考察,访问,并查阅了有关资料,发现加拉村上古城遗址很可能就是明万历三年(1575)修建,万历五年建成.万历十九年(1591)毁于兵燹的仰华寺.现就仰华寺的寺址问题谈谈个人的看法,不妥之处,敬请教正.(一)近年来学界对仰华寺寺址的认定主要有两种说法.青海湖西伏俟城故地说.初见《青海历史概况》(初稿):“万历三年,俺答子丙兔以‘焚修为名’,实欲建立统治中心,采木兴工,在青海湖西岸原吐谷浑伏俟城故地,修建佛寺,信奉黄教,两年后竣工,请求赐寺额,‘赐额仰华’”.①后见樊保良同志的《略论俺答汗对历史上中国民族关系的贡献》一文中也持此说:“为迎接索南嘉措,丙免在青海湖西北的察卜