试论马克思主义哲学的性质

在应用哲学的研讨中,有一种意见,认为应用哲学“不是哲学”,从事应用哲学研究的,乃是“曲解了哲学”,亦或是“哲学的门外汉”等等。本文针对这些说法,引用并阐述了马克思主义经典作家的原话和原意,论证了马克思主义哲学的性质——实践应用性,指出马克思主义哲学“不是世界之外的遐想”,而是“现世的智慧”;不是哲学家书斋里的哲学,而是无产阶级和人民大众手里的思想武器;不是空洞说教的教条,而是驾驭行动的指南;不是高悬于空中的“明月”,而是“双脚站在地上的”巨人;不是贵在它的思维的思辩性,而是贵在它的实践应用性。当今哲人的任务,理所当强地要还给马克思主义哲学本来就拥有而被人阉割去了的强大生命力。这就要加强哲学应用和应用哲学的研究。     

关于脑力劳动的两个问题

在我国社会主义现代化建设中,如何认识脑力劳动对社会的贡献和社会应该怎样对待脑力劳动,是一个论之又论的问题,但至今仍然没有完全解决。这其中虽然有实际问题,但认识问题是更为根本的。本文试谈两点认识。一、脑力劳动在创造社会财富中的作用为了说明这个问题,需要弄清:什么是脑力劳动?脑力劳动怎样创造社会财富?脑力劳动怎样形成产品价值?     

也谈生产力标准与实践标准的关系

第一,生产力标准是实践标准的根本内容。人的实践都是社会实践,它是一个系统,包括生产斗争实践、社会斗争实践、科学实验实践、日常生活实践等多个子系统或多种形式。生产斗争实践是人类最基本的实践活动,是决定其他一切活动的基础。在生产斗争实践所形成的生产力和生产关系中,生产力是根本的方面,它不但决定生产关系和其他实践活动形式,而且能包容、转化生产关系和其他实践活动的积极成果,特别是     

必须划清主观与客观之间的界限

人们在认识过程中是不是必然要发生错误?这是关系到人们在理论和实践中如何正确地认识、防止和克服错误,从而力求不犯或少犯错误的重大问题。对于这个问题,皖春同志在《怎样理解“矫枉必须过正”》(以下筒称第一篇文章)和《正确与错误的辩证法》(以下简称第二篇文章)两篇文章中,不仅作了完全肯定的答复,而且进行了全面系统的群尽论证,我不同意他的看法,下面就这个问题发表一点意见。皖春同志在第一篇文章中说:“从人类认识的规律来看,从不认识到认识,从错误认识到正确认识,从不完全的认识到完全的认识,是一个曲折的     

试论社会主义初级阶段理论的若干界限

为了深化社会主义初级阶段的理论研究,本文试图跟踪实践轨迹,通过分析矛盾,闸明若干认识界限,旨在打开话题,促使这方面研究的拓展和深入。 一、根本和非根本的界限。 同任何物质过程一样,我国社会主义初级阶段有其自身质的规定性,有根本质和非     

让现世的智慧大放异彩——论马克思主义哲学的本性兼谈应用哲学

近年来,我国哲学界关于应用哲学的讨论已逐步深入到哲学观,即对哲学本性的看法问题,而焦点又在于什么是马克思主义的哲学观,怎样认识马克思主义哲学的本性。否定应用哲学的同志认为,应用哲学论者的哲学观“曲解”哲学,“违背”了哲学的“本性”;肯定应用哲学的同志则认为,应用哲学的主张正是马克思主义哲学观的要     

正确认识历史唯物主义对资产阶级人道主义的批判

人道主义,是一个十分复杂和长期争论不休的问题。胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》一文(以下简称《问题》),以历史唯物主义的立场、观点和方法,从理论和实践的结合上,划清了一系列界限,澄清了许多胡涂观念和混乱思想。笔者从中受益不浅。下面谈谈我学习这篇文章的初步体会。     

论历史唯物主义如何研究改革

历史唯物主义研究改革的必要性,是由改革在历史发展中的地位和作用决定的。首先,改革是一种普遍的社会历史现象。改革同革命一样,具有历史普遍性,而且比革命更经常、更广泛、更大量。这方面的事例,古今中外,不可胜数。比较著名的,有古波斯王国的大流士改革,古希腊的梭伦改革和克里斯提尼改革,古罗马格拉古兄弟的改革;中国古代的商鞅变法、王安石变法和近代的戊戌变法;日本的明治维新;俄国彼德大帝的改革等。在当代,不仅中国在     

生产力标准 人民利益标准 实践标准

<正> 十年前党的十一届三中全会的召开,标志着我国历史的重大转折。经过十年改革重读全会公报,感到分外亲切。结合当前生产力标准的讨论,我认为公报中有三段话特别值得注意:“实现四个现代化,要求大幅度地提高生产力,也就必然要求多方面地改变同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑,改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式”;“我们党所提出的新时期的总任务,反映了历史的要求和人民的愿望,代表了人民的根本利益”;“会议高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨     

试论社会主义发展道路的基本特征

十月革命胜利后,列宁在俄共(布)第七次代表大会上曾指出:“我们还不能阐述社会主义的特征;社会主义将来是个什么样子,什么时候达到完备的形式——这些我们不知道,也不能说”,“因为还没有材料用来说明社会主义的特征。”(《列宁全集》第27卷第134、135页)近四分之三个世纪过去了。如果说,在当时还只有一个刚刚建立的社会主义国家,实践还没有提供经验来说明社会主义的特征,那么,经过七十多年