从摆脱恐惧到制造恐怖——对《启蒙辩证法》的延说

启蒙的初衷本是要摆脱恐惧,树立自主。人类通过认识世界,扩充知识,将未知世界的神秘面纱撩起变为已知,摆脱未知的恐惧。进而人类利用掌握的知识掌控自然,把自然作为奴役的对象,对自然制造新的恐怖。人类用这种对待自然的实证主义认知方式和工具理性来处理人类内部事务,带着奴役他者的狂热,强调同一性和总体性,全方位地推广计算理性。人与人,人与物的关系扭曲了,异化产生了,人与人之间的关系走向了更深重的奴役和压迫,这种计算关系和追求总体性发展到最后的表现就是拜金主义和极权盛行,人类群体内部也在制造着新的恐怖。启蒙了的人类在进步中退步,在摆脱恐惧的追求中陷入了更大的恐怖。     

鲁迅和乔伊斯短篇小说的互文性阐释

鲁迅和乔伊斯在各自的短篇小说集《呐喊》、《彷徨》和《都柏林人》中分别对各自故乡进行了无情的鞭挞,于悲愤中诉民族之爱。相较之下,三部作品形成了巨大的关涉性,对文本进行互文性阐释,旧中国的影像中映射出世纪末爱尔兰的颓废和落后,通过文本对话,分析故事中的镶嵌和关联丰富了文本内蕴,作品题旨在缠绵交织中相呼应,情感弥合了东西方文本的差异,从而更加彰显出乔伊斯和鲁迅在故事中突出的民族之爱,家国之忧。     

理性与情感的冲突:哈代作品中的理性主义

小说家哈代用他的作品来思考社会和人生,用小说的形式阐述他那个时代的哲学议题。维多利亚时期是理性与信仰交织的时代,哈代的创作深受其时代影响,加之作家本人接受过神学和宗教学教育,因此几乎他的每一部小说都是对人类理性的召唤。其小说主人公的悲剧根源多是来自于人类天然的冲动和感性的执迷。用理性节制冲动,用仁爱克服感性既是那个时代的主旋律,也是哈代作品中贯彻始终的主题。     

文学作品中的等待与时间

等待是经验时间的一种特殊形式,文学作品中的等待折射出了不同时期人类的时间观和精神向度。时间从最初的"测度"到直面"本真",文学作品中都有生动的阐释。不同时间观的出现也同样起着深化作品主题的作用。时间观的流变反映了文学思考从对外界的关注向内转的演变过程。文学用具体情节和人物表达出了时间与等待这个深刻哲学命题的思考内涵。     

他者——寻觅德里达思想的一条踪迹

德里达作为一个出生在非洲的法国公民,西班牙裔犹太人,从他的自传《他者的单语主义》中可以见到其身份认同的窘境,他的哲学思考中深深地打下了这种认同游离的印记,他的解构,消解中心,祛除逻各斯中心主义,呼吁关注他者其实都是他对自己身份认同的反思。