千里马与老黄牛

记得还是很小的时候,每每出门在野地里嬉戏,总可以看见三五成群的农民在田里驱赶着一头头巨物,大声吆喝。大人们告诉我,这是用牛耕田。印象最深的是:一位年约四十的汉子,只穿件裤衩,全身肌肉鼓胀,青筋跳跃,在融融的阳光下,迈着大步。被他驱赶着的竟是一头瘦骨嶙峋的老黄牛。老黄牛全身稀松散乱的黄毛,沾满着星星点点的泥土一滴滴汗水流落在脚下,骨瘦如柴的脚艰难而顽强地行进着。     

中国现当代文学农民形象流变轨迹

本文分析研究比较探索中国现当代文学农民形象的流变轨迹。从“五四”新文学启蒙运动开始,以鲁迅为代表的一批作家最早描绘了中国农民的形象,从民族文化历史时代的高度对“农民意识”进行无情的揭露鞭挞。1942年后,由于片面强调“文艺为政治服务”等原因,农民形象日渐衰退,丧失其生命力。进入新时期,大批中青年作家竞相涌出,用现代意识、现代哲理审观农民群体,塑造了一批较有内涵的农民形象,给人们以无尽的思索。     

新世纪中国当代文学面临的挑战、机遇及对策探讨

我们已走进21世纪,这是一个知识经济高度发展、经济全球化的新时代。对中国当代文学既带来了挑战,也带来了机遇。本文从较多方面分析探索新世纪中国文学的发展路向,提出了构建新世纪新文学价值观的设想;并在梳理反思20世纪中国文学的基础上,指出了新世纪中国文学应采取的方略。     

中国当代社会的市井叙事--池莉小说的叙述特征及文化意识

带有浓厚市井意识的市民文学创作在我国源远流长,池莉继承和发扬了我国市井风情小说的传统,站在市民的立场上来表现市井细民的日常生活,这构成了她小说中独有的叙述姿态、价值取向,谱写了中国当代社会的市井风情画,充满了浓郁的市井文化意识。     

论中国现代市井风情小说的“野”味

中国现代市井风情小说一个非常显著的审美特征是"野",它不像精英文学、主流文学那般"正统"、"文雅","含蓄",它直朴、奔放,非常放得开,行得远,可谓无拘无束、来去自由。这种"野味",既表现在作家所塑造的人物形象及所采用的叙述方式方面,也体现在作品的语言特点等方面。     

中国现代市井风情小说的“喜”剧美学品格

中国小说的历史是从“喜”剧开始的，这种记载“街谈巷语”、“稗官野史”的粗鄙文类从一出现就带有强烈的“喜”剧色彩．它是作为占统治地位的意识形态的反对话语而出现的。喜剧艺术是对人类与民族苦难和不幸的超越。市井风情小说喜剧的民间性正是在笑乐中将苦难与焦虑淡化，以一种达观的态度去直面人生。中国现代市井风情小说继承和发展了我国传统市民文学的艺术形式．充满了“喜”感。     

中国现代市井风情小说的民俗学价值及表现形态

综观中国现代市井风情小说,民俗内容始终贯穿在这些作品的故事情节与环境氛围之中。从民俗角度看,现代市井风情小说可说是特定社会领域的民俗以文学文献方式所作出的间接展示;从文学角度看,是具有"市井"民俗色彩的特定内容构成了现代市井风情小说的题材特征,这也是现代市井风情小说丰富多彩、引人入胜的根源。不少作家发挥自己的主体意识,用心灵的感悟去体认市俗风土人情,开启市井风情的情感与艺术空间,从而指向社会、人生的不同层面,传递出作家自身的人生感悟与审美情趣。北京的胡同,上海的里弄,武汉的花楼街,江南的水乡,南国的港湾,所有这一切都凸现出浓郁的市井民俗特色,充分体现了现代市井风情小说的民俗学价值和美学魅力。     

现代中国市民小说的传奇美学品格

传奇文学在我国源远流长,现代中国市民小说继承和发展了这一优秀的文学传统,从张恨水、老舍、张爱玲到冯骥才、林希等作家创作了新时代的市民传奇,充分说明了民族传统文学醇厚久远的美学魅力。     

现代中国市民小说的市井意识

现代中国市民小说创作充满了浓郁的“市井意识”,已构成一种独特的文学现象和文化现象,在中国现当代文学的整体格局中占有举足轻重的位置。如何正视中国市民小说的这些特质及其独有的某些形态、深入到具体的历史情景中去而不是简单地套用西方的概念和范畴来定义和分析现代中国市民小说,应是文学研究中值得注意的问题。     

试论30年代我国都市文学创作

30年代我国都市文学创作日益繁荣,风格多样,本文尝试着从新的视角切入,分析探索 30年代我国都市文学繁荣的契机成因,梳理归纳出 30年代我国都市文学创作的两大类别,四种情况,并比较分析了其特色、价值意义。