必须加强创造能力的研究

在当代,经济的竞争,实际上是科学技术的竞争,科学技术的竞争,实际上是教育的竞争,教育的竞争,则是智力的竞争。在自然经济的社会里,生产主要靠体力劳动,而在现代化社会里,主要靠知识、智力进行生产,知识在生产过程中的作用越来越大。如果说,机械化初级阶段,体力劳动和脑力劳动消耗的比例是九比一,在中等机械化程度时的比例便变为六比四,进入到全盘自动化时期,     

草是山区的宝——赫章县一些生产队退耕还草调查

今年七八两月,我们随省委调查组到赫章,主要任务是通过调查,分析赫章长期贫困的原因,找出脱贫致富的路子。经过十日大文件学习,根据十二大精神,联系赫章的实际,我们现着重就山区种树种草一齐抓的必要性,谈点看法。赫章地处黔西高原向黔中高原下降过渡的起始阶段,属于黔西高原中山区,全县平均海拔1995公尺,60%以上地区的海拔为180——2200公尺,素称“山高水寒”、“无嘉禾异卉之产”(《威宁县志·地理志》按:赫章旧属威宁)。境内山高坡陡,峰峦重迭,沟壑纵横,谷深河窄,地势起伏大,地形地貌复杂。经过调查,我们初步认为,赫章长期贫困的主要原因在于存     

创造性思维的要素和品质

社会改革最重要最突出的问题,是思维改革。思想不解放,思维总是在老路上转,没有一点创造精神,就难以解放生产力、发展生产力,加快社会主义现代化建设的步伐。本文仅就创造性思维的要素和品质谈点粗浅看法。     

WDM网络中拥塞控制方法的研究

随着网络信息容量需求的快速增长，网络拥塞现象越来越严重。拥塞控制是实现网络QoS的重要途径，本文提出了在采用光信号交换的全光网络中如何实现拥塞控制的方法。     

浅谈中职计算机平面设计专业教学

计算机技术更新换代快,中职计算机平面设计专业也应运而生。文中就如何改善平面设计教学现状,从模式与方法的角度,做了一些有益的探讨,具有重要的指导意义。     

合作共治:我国城市社区建设的路径——苏州市平江区社区体制创新探析

随着地方政府体制创新与职能转变.公民社会的发育与成熟必然提到议事日程.城市社区的发展是公民社会成熟的一个重要标志,社区的健康发展,一定意义上将推动与促进地方政府体制改革.目前,国内城市社区模式众多,有的从民主角度,有的侧重社区自治,有的强调地方政府服务.其中,苏州市平江区以体制创新为特色的社区建设引起了学术界的关注.苏州平江社区"1 4"体制架构的设想与法理依据,其体制创新的内涵与价值.对于探讨我国城市社区建设路径、配合地方政府职能转变形式、尝试地方政府与社区合作共治的治理之道以及充分吸纳社会力量推进公民社会成熟,都具有一定的参考价值与借鉴意义.     

中国儒道对“天”的认知和中西文化差距本源探究

中国儒道"天"的思想是中国哲学的基础。本文对中国儒道对"天"思想研究后发现中国对"天"的认知同西方哲学形而上思辨思想大有不同。而该哲学认知的差异造成了中国与西方从认识论、人生观,以及各种价值观上出现了巨大差距。本文希望从中西哲学比较角度出发探索中西文化差距。     

思维系统的层次、阶段和结构

在认识的连续系列过程中,思维是个系统工程,由七个层次、三个阶段构成的一个完整的系统结构,如图示:一、1234567层次感觉知觉表象加工概念判断推理二、第一阶段第二阶段第三阶段阶段 (感性认识)(转化)(理性认识)三、思维的系统结构结构思维结构的第二阶段即“加工”制作阶段,在认识过程中居着十分重要的地位。恩格斯认为,我们依靠着视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉而体验到的属性是不同的,同一个我所接受的这些不同的感性印象,对它们进行加工,从而把它们综合为一个整体;而这些不同的印象又是由一物所给与,并显现为它的一般属性,从而帮助我们认识它。列宁也说过,不仅从物质到意识的转化是辩证的,而且从感觉到思想的转化等等也是辩证     

竺可桢与张其昀交谊考

张其昀是竺可桢在东南大学地学系培养出的第一批学生之一,在学术思想上深受竺可桢的影响,师生之间情谊深厚. 1935年,浙江大学师生强烈要求驱逐校长郭任远,蒋介石和国民政府迫于压力,最后选定竺可桢出任浙大校长.而竺可桢最终同意出任浙大校长,陈布雷、张其昀等人的游说功不可没.时任中央研究院气象研究所所长的竺可桢倾心于学术研究,无心政治,自认"不善伺候部长,委员长等,且亦不屑为之"(竺可桢<竺可桢全集>第6卷,上海科技教育出版社2004年版,以下未注明者皆出自此文献),对出任浙大校长一职不为所动.任教于当时中央大学的张其昀知悉后,竭力劝说竺可桢执掌浙大并协助解决相关事宜.     

试探认识的全过程

恩格斯说:“世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体”。世界是一个过程,认识也是一个过程,人的意识是反映现实的过程,这是马克思主义哲学的基本思想。正如列宁所说,认识是“思维对客体的永远的、没有止境的接近”。毛泽东同志的重要贡献之一,就是发展了认识的辩证法,阐明人的认识是处在永久的运动之中的,而形而上学则不把认识当作过程看待,因此导致认识上的错误,行动上的失败。认识的全过程认识源于实践,分为感性认识和理性认识。感性认识是认识的低级阶段,“加工”是认识发展的必经道路,理性认识是认识必然上升的高级阶段。它表明认识是遵循着一定程序活动的,有其自身的规律性。认识的发