符号景观世界的“四度自然”——回应居伊·德波

德波的重要著作《景观社会》将景观视为对人类活动的逃避。本文则持不同观点,首先梳理了柏拉图以来的多重自然观念,并在此基础上,从符号表意的角度提出了一个由"自在、承在、感觉、意义"构成的"四度自然"命题,并为"景观"作为四度自然(亦即"文化符号域")提供了合法性论辩,并提供了一种对批判理论家精英知识分子立场的批判。     

分众化生态下传媒产业核心竞争力的思考--从经济视角看传媒的"影响力经济"

作为党的喉舌和宣传工具的传媒,随着社会主义市场经济的宏观背景的确立,其蕴藏的经济能量远远超过了通常作为单一产业的意义.很显然,传媒产业对于经济的意义不仅在于产业本身,可以说,传媒产业是边际关联最为广泛的一种产业,几乎与所有的行业都存在发生关系的可能.     

“后真相”时代传播符号的“意义契约”重建

若要对西方世界“后真相”时代诸观念提供一种有效的理论回应,研究者应回到述真的基础结构来阐述“后真相”的核心特质——“后真相”现象隐含的重大理论问题是,当今求“真”问题的主要对立范畴由“谬”向“伪”发生转向。对新媒体语境下的“后真相”须作更辩证的考察。它一方面造成了众声喧哗与真相迷失,同时也隐含了新语境下传播求真的线索。若将格雷马斯符号矩阵置入当今语境,须在其“是”（being）与“似”（seeming）的二元基础上增加“施”（intention）这一主体性维度,从而构筑“对象”“表象”“意向”的完整述真模型。进而可推演出,以“诚”为基础的“意义契约”将是处置当今“后真相”时代传播求真的普遍有效符号策略。     

论文化标出性翻转的成因与机制——对赵毅衡一个观点的扩展

标出性翻转是赵毅衡先生文化符号学理论的关键命题。对于翻转的成因与机制,似可进一步讨论。本文通过对标出的生成与结构要素的分析,提出了文化标出性翻转的几个规律:文化正项的被动让位,文化博弈中主导性因素转移,以及文化试推的深层动力。进而,本文将它们归纳为社会文化发展的自我否定与螺旋式演化机制,并以此为依据回应了对当代泛艺术化的忧虑,指出当前的普遍标出现象终将发生回归。     

城市品牌传播的地缘性符号设计策略--以北部湾“区域新形象”建构为例

本文主要论述了新媒介环境下的地域形象传播的模式转型问题。针对中国城市化发展的二次城市化同步的特殊性,论述了当前城市品牌塑造的重实体、轻符号的问题。针对后进城市的特征及其所面临的新媒介传播环境,本文结合符号学与广西近年的发展现实,提出了当前二次城市化并行背景下重构符号指称、强化符号原创等城市品牌符号化设计传播策略。     

巴蜀符号：巴蜀文化的源头与活水

近年来,四川大学“巴蜀图语的符号谱系与数字人文传播研究”课题组在前人的基础上对巴蜀符号的研究做出了极大扩展。团队在继承川大自徐中舒先生以来在古文字研究领域的深厚积淀的基础上,将现代认知生物学和传播符号学理论与巴蜀符号进行了有机结合。人文传统与前沿科学方法的跨界结合极大地扩展了古文字研究的视域。从前巴蜀符号的讨论多基于研究者的“猜想”,往往各说各话;而在脑电、脑核磁等实验设备的辅助下,研究者可以从大脑反应、激活脑区差异的实证角度对巴蜀文字的性质和表意机制做出探讨,并能一定程度越过“解读”的困难,将巴蜀符号与人类史上多种早期文字进行比较和对话。目前,研究团队已建成学界首个巴蜀符号数字材料库和国内一流文字认知实验室,在认知科学前沿与古文字研究结合的道路上迈出坚实脚步。     

短信媒体及其文化冲击

传媒与文化研究的当代性是一个短信媒体形式多样,开始对人们社会生活产生巨大的影响,并且对传统的文化形成了某种颠覆性的突破.     

“意义世界” 范畴与交界面的符号哲学阐释

“意义世界”的形成，是符号学的核心论域，也是文化传播发生的处所。围绕“意义世界”的边界、范畴及交界面所展开的对话，是当代学术语境下明晰辨析“意义世界”不可绕过的问题：首先，在“人文”与“科学”关系重构语境下以整体性的“知觉”调和“认知”与“感知”的矛盾；其次，以“符号物观”重新审视卡西尔关于“物”与“意义”的“此消彼长”论；最后，结合当代技术与人文融合语境，以“信息”作为客观秩序规定性，以达成“获义意向”与外部世界的联结。