卢梭:自负与偏执的立法者

法国大革命的思想先驱者卢梭的政治思想带有明显的革命和乌托邦的幻想色彩.卢梭认为文明的缘起以及良好的人类制度取决于人的发明或设计:卢梭谴责任何形式的社会改良,主张并要求贤明的立法者在破坏一切的暴力革命基础上重建美好的社会。立法者的革命哲学是建立在否定传统和经验基础上的,这种自负的抽象化做法在其大规模的乌托邦社会工程中蜕变为扼杀个性和自由的极权主义。本文试就立法者的革命哲学产生社会效应的原因、理论根源及其蜕变为极权主义的缘由作了初步的探讨。法国大革命的思想先驱者卢梭的政治思想带有明显的革命和乌托邦的幻想色彩。卢梭认为文明的缘起以及良好的人类制度取决于人的发明或设计:卢梭谴责任何形式的社会改良,主张并要求贤明的立法者在破坏一切的暴力革命基础上重建美好的社会。立法者的革命哲学是建立在否定传统和经验基础上的,这种自负的抽象化做法在其大规模的乌托邦社会工程中蜕变为扼杀个性和自由的极权主义。本文试就立法者的革命哲学产生社会效应的原因、理论根源及其蜕变为极权主义的缘由作了初步的探讨。     

论市场管理法的基本原则

任何法律部门都有其立法准则、行为准则和执法、司法准则，即贯穿于该部门法律规范之中的体现其基本目标和价值判断标准的根本原则。市场管理法也不例外。本文通过对市场管理法律规范的研究和探讨，总结出其基本原则。     

和谐社会的信任结构及其道德基础

在现代社会中,和谐的人际关系是建立在普遍主义的社会信任结构基础上的。在普遍主义信任结构中,人与人交往合作的范式是非情境导向的,即不以与自己关系的亲疏远近区别对待他人,这种平等主义的信义原则体现了人之为人应当得到普遍尊重的道德理念。这种尊重超越了一切身份关系与功利主义的计较。     

市场经济条件下道德的再认识

通过对道德的理性分析 ,揭示了传统社会所倡导的德性的道德有其局限性 ,不适合现代市场社会扩展秩序的需要。在市场经济条件下 ,只有在人类进行选择中所产生的有利于秩序扩展的普遍而抽象的规则 ,才担当得起道德之名 ,即市场经济需要规则的道德与之相适应     

简论五行易学

五行与易虽然早已融合而成五行易学,但是,关于两者的结合还存在一些学术疑问。五行易学在西汉京房的著作里已初具形态,后经东汉的郑玄而完成基本理论体系。在京房之后,多种形式的“五行易学”发展较快,但其中真正严格意义上的五行解易者并不多。五行易学使五行与易两种理论相得益彰。     

论孔子和谐思想的有限性

"和谐"是中国传统文化的整体价值取向.在孔子所处的那个百花齐放的时代,诸子百家中少有不论及"和谐"者,但只有五行家的思想较为接近"全面和谐".相对于"五行和谐",孔孟儒家学说的人文价值取向太过明显.就儒家积极进取的人生态度而言,与之相对的是道家.矫枉常须过正,儒家之"仁"最好与道家之"静"相结合,如此阴阳互补才能达成人们身心内外切实和持久的和谐.     

革命的悖论

尊重传统的１６８８年英国光荣革命奠定了西方近代政治发展的自由与宪政的基础,而同过去决裂并否定过去的１７８９年法国大革命却走向了一种与暴政有着许多相似之处的制度。本文通过对英法两国革命的比较研究,揭示了源于笛卡尔的理性主义以及法国启蒙运动中追求平等的激情是导致法国大革命蜕变为专制统治的根本原因。     

劳动合同法实施状况的实证分析——以吉林省四平地区为例

劳动合同法是一部完善劳动合同制度、明确劳动合同双方权利义务、保护劳动者合法权益、构建和谐劳动关系的重要法律。它的制定与实施对于规范企业用工,构建和谐的劳资关系具有重要意义。本文以吉林省四平市劳动合同法实施状况为例,通过有针对性的调查研究,试图查找出在劳动合同法实施过程中存在的问题及原因,为我国劳动合同法的进一步贯彻实行提供有益借鉴与参考。     

培养公民民主观念 建设社会主义政治文明

社会主主义民主政治的建立和发展，离不开广大民众民主观念的强有力支持。在我们这样一个缺乏民主传统的国家里，培养公民民主观念，对于建设社会主义政治文明意义尤为重大。     

法制——人民民主原则得以实现的保障

发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全国建设小康社会的重要目标。人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，人民民主原则的实现必须使社会主义民主制度化、法律化。法治是保证权力的人民性和实现人民当家作主的根本保障。