略谈柳青的生活创作道路——兼及柳青的同辈陕西作家

柳青的生活道路和创作道路,作为中国现、当代文艺运动发展过程中一种触目的历史现象,我想尽可能客观地描述它的本来面目,勾画出它的一个粗略轮廓。这位杰出的无产阶级革命作家,在四十年的文学生涯中,用全部心力一步一步地踏出来的道路,按照我的理解,大体可以划分成前期和后期两个大的发展阶段。这两个大的阶段的区分,是以抗日战争后期的1943年至1945年,即“米脂三年”为标志的。前期,从世界观上说,他还没有超越革命的小资产阶级知识分子民主主义思想的范畴。他的生活和创作道路,还不能不带着某种盲目性,处在一种并非完全自觉的摸索的过程中。他还不能明确意识到自     

论《创业史》矛盾冲突的典型化

柳青是我国当代作家中为数不多的具有鲜明的独创性风格的作家。在他的强烈的富有时代特征和阶级特征的艺术家的气质中,渗透着哲学家和历史学家的特点。当他置身在农村社会主义所有制改造的洪流里,怀着人民作家的高度责任感,观察和反映这段革命历史的时候,自觉地注视着唯一能够解释这场革命发生和发展的必然性的社会内部的矛盾运动,努力把现实生活中的矛盾冲突,典型地概括在艺术冲突之中。柳青是当代作家中精心于矛盾冲突的研究和探索,并且在作品矛盾冲突的典型化方面取得了卓越成就的艺术创造家。他的这一     

柳青生平述略——1916年至1952年

一柳青,姓刘,名蕴华,字东园。1916年7月2日(农历6月3日),生于陕西省吴堡县张家山寺沟村一户破产的富裕农民家里。“柳青”,是他1935年冬发表散文《待车》时,开始使用的笔名。柳青的父亲刘仲喜,是一个很会经营而又好胜的农民,他不识字,但极力支持子女读书。母亲马氏,为一贤明的农妇,先后生过八个儿子,两个女儿。柳青在弟兄中,排行第四。     

论柳青关于作家对象化的理论和实践

深入群众斗争生活问题,生活对于一个作家及其创作的意义,这是柳青几十年来谈得最多也最充分的问题。这里,我们仅就同作家的生活问题密切相关的一个方面,即作家的对象化问题,谈谈已故作家柳青的理论和实践。 作家在社会生活实践中的对象化和艺术创造中的对象化,是柳青艺术观中的一个重要思想,是他对于生活是创作源泉的深刻而全面理解的集中表现。柳青认为,作家在生活实践中的对象化和艺术创造中的对象化,是作家生活深度的标志,是作家艺术创造的核心问题。     

关于写“理想人物”问题——论柳青的艺术观之五

<正> 无论是社会主义时代的作家,还是以往各个时代的许多进步的作家甚或一些反动的作家,他们在创造各种各样的典型人物的时候,都注意塑造自己的理想人物。正如柳青所说,写理想人物,并不是从革命的现实主义文学才开始的,过去的现实主义和过去的浪漫主义,也有写理想人物的。《红楼梦》写了贾宝玉,《三国演义》写了诸葛亮,《水浒传》写了宋江,《西游记》写了孙悟空;在欧洲,雨果、巴尔扎克、拜伦、狄更斯和托尔斯泰,都写过他们的理想人物,甚至于连果戈理,也想在《死魂灵》第二部写他的理想人物,他写不出来,烧掉原稿,悲观绝望地死了。在历代各个阶级的作家中,都有一些执着于现实,对生活持进