论实践观念模型

文章指出，实践观念模型是关于实践过程的构想，其关键性要素是对理想客体的规定；理想客体规定合理与否，预先决定了实践过程的最终成败。建构实践观念模型不能只以对客体本质和规律的认识发展为依据，而必须以包括对人的需要和主体力量等的认识在内的多种认识为依据。但实践观念模型不是这多种认识的组合，而是思维以多种认识为材料进行再创造的产物。它不是一种认识观念，不是对现实的“超前反映”；它是对认识观念的扬弃，是认识向实践转化必经的中间环节。     

关于莎菲形象的论辩

丁玲是我国著名的女作家。半个世纪以来,丁玲以其众多的作品描绘了二十年代末到八十年代中国社会变化的真实图景,创造了独特的中国妇女的形象体系,在中国现代文学史上有其不可磨灭的贡献。一九二八年发表的(《莎菲女士的日记》,虽不是丁玲的处女作,却是丁玲的成名之作。“在这死寂的文坛上,”它象“抛下一颗炸弹一样,”以其所创造的知识女性莎菲     

台湾现代文学的奠基者赖和

长期以来,人们对中国现代文学史的论述,只限于大陆的现代文学,对祖国宝岛——台湾现代文学的发展并未给予应有的篇幅,这自然是为种种条件所限制的。本文试图弥此不足,以正偏颇。限于篇幅,先论台湾新文学的奠基者——赖和,并就正于四方大家。“五四”狂飙风及台湾20世纪初,当伟大的新文化运动在华夏大地上蓬勃开展时,“五四”的春雷在上     

于国于家之作——略论陈香梅的散文创作

本文介绍了华人政治活动家陈香梅其人其事,对她的散文创作进行了分析,认为她的作品充满了对故乡的眷恋之情,并论述了陈香梅作品的艺术特征和艺术价值.     

论丁玲左联时期的小说创作

三十年代,在中国现代史上是无产阶级和资产阶级生死大搏斗的年代,是国民党实行反革命“围剿”的年代,也是共产党坚持反“围剿”的年代。在劳苦大众的血泊中建立起来的蒋家皇朝对中华民族的精华——共产党员和革命群众进行了疯狂的大屠杀。杀     

鲁迅前期妇女观初探

鲁迅评论娜拉与塑造子君的形象,体现了他对妇女解放问题的热切关注。他以易卜生剧作的终点为起点,进一步提出了应从政治、经济的角度去寻求妇女解放之路。鲁迅的见解是敏锐而深刻的。     

立足乡土 着力写实——试论王拓小说创作的特色

(一) 在台湾“乡土文学派”的作家中,王拓是一个后起之秀。他的作品深刻地反映了台湾下层人民的痛苦生活,提出了尖锐的社会矛盾,寄托了新的希望。作品发表以后,引起了社会上极大的关注。读他的作品,容易使人想起台湾社会中“贫困的,强大的,为每分钟的生存而喘息的”下层人民的世界,使你感受到“作品中那种赤裸的,粗糙的,强大的迫力,”感受到现实主义艺术的魁力。王拓,本名王紘久,一九四四年生于台湾基隆市的八斗子渔村,家庭出身是贫苦渔民。他家的祖先是从大陆迁来的,到他父亲已是第五代,均以捕鱼为生。童年的王拓生活贫困,他曾这样回忆过往事:     

论丁玲的早期小说创作

“大江东去,浪淘尽、千古风流人物。”在中国现代文学女作家的行列里,丁玲是站在浪头上的弄潮儿。她像一株饱经风霜的松树,屹立在祖国的大地上。她给人力量,催人自新,使人奋发。研究这位贯串现代文学史和当代文学史长河中的女作家的创作是很有意义的。有人这样评论:丁玲所走过的曲折的创作道路是大多数中国现代作家和当代作家所走过的创作道路的缩影。这是颇有见地的。而探讨丁玲早期创作的特色应该是研究整个丁玲创作的起点,客观地评价其得失对于社会主义文艺是有借鉴作用的。     

浅谈真理发展的形式

真理是在同谬误的对立统一中发展的,真理是相对真理向绝对真理接近的过程,这二者都从内容方面说明了真理发展的规律,本文试图从形式方面说明真理发展的规律。真理揭示客观对象内在联系,它的存在形式是理论体系。反映一定领域客观对象的一系列范畴和原理定律、定理、法则等的形成以及它们之间一定逻辑联系的建立,是一定理论体系形成的标志;这些范畴、原理是体     

试论吴浊流的小说创作

吴浊流是台湾光复前登上文坛的著名爱国作家。他生在日本占据的时代,长在日帝铁蹄的践踏下,老于光复后的台湾社会中。他的一生经历了日帝蹂躏宝岛和蒋介石接收台湾的两个时代,目睹了曾当亡国奴、后又当蚁民的台湾群众痛苦的生活历程。可贵的是吴浊流始终关注着台湾人民的命运和前途。在日本法西斯“皇民化”的统治下表现了傲然的民族正气;在国民党黑暗腐败的统治下表现冰清玉洁的书生风骨。吴浊流用他的笔作武器,记录了台湾两个历史时代,那就是巳出版的长篇小说《亚细亚的孤儿》、中篇小说《波茨坦科长》、《路迢