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读者接受理论认为,文学的历史应是作家、作品和读者之间的关系史,是文学被读者接受的历史,同时也是作品再生产的
过程,是历代读者对文本的理解、认识、反应和评价的历史。对汉语诗学与彝语诗学的接受特征进行考察并比较,涉及二者在
接受主体、接受场域（环境）、接受（传播）过程与方式等方面的情况。 相似文献
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在当今数字化时代,科学技术为我们的身心带来愉悦,但灵魂却像被榨干.艺术具有对抗技术的独特作用.艺术是不会终结的,文学评论也不会消失,它永远是人类生活的需要,是人类对生命意义的保存、对人类自由精神的体悟、对人类精神家园的守护. 相似文献
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从《诗广传》看王夫之的诗情观 总被引：1，自引：0，他引：1
王夫之在《诗广传》中就诗学观谈的最多的是诗情,他把诗情分为裕情、白情、贞情、道情和沾忠滞之情、淫情、私情、匿情两类。王夫之认为诗就是表达人的情感的,但他的诗情观还是属于“温柔敦厚”的诗教。 相似文献
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王夫之在《诗广传》中就诗学观谈的最多的是诗情,他把诗情分为裕情、白情、贞情、道情和沾忠滞之情、淫情、私情、匿情两类。王夫之认为诗就是表达人的情感的,但他的诗情观还是属于“温柔敦厚”的诗教。 相似文献
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孔子的思想非常丰富,历代对其的阐释也是异见纷纭.如何才能较全面地把握孔子之道?最关键的是从其"志"入手.孔子一生都"志"于"道",都在一丝不苟地践履其"道".孔子所追求并实践的是一种什么样的"道"?那就是天道.孔子的天道观不是自然之天,也不是义理之天与主宰之天."天"在孔子的思想里具有非常深刻和丰富的含义. 相似文献
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