徽商与旅游

徽商有儒商之称，在经商之余，他们往往既爱读书，又好游历。他们遍历祖国各山大川、歌咏自然，无形之中增添了儒雅成分。由于们们的胸中有景，囊有绍，因此在旅游文化的建设上，便不局限于精神方面，也表现在物质方面，扬州园林之美，徽州建筑之雄，在某种程度上正是徽商游历之结果。     

论徽州旅游文化与文化旅游

卓异的徽州文化，曾为中华近古文明写下璀璨的一章，因而彪炳载籍，驰名中外。而今，在海内外，徽州文化研究已成为显学。作为具有典型意义的地方性历史文化系列的徽州文化，如同一切文化遗产一样，同样存在一个古为今用的问题。在旅游业已成为世界三大产业之一的今天，在国家已把旅游业列为中国三大外汇来源之一的今天，在安徽省已确定旅游业为振兴全省经济支柱产业的今天，充分认识徽州文化的旅游功能，挖掘其旅游资源，使其迅速成为文化旅游产品，推向旅游市场，显然具有重要的、积极的意义。本文首先推出的旅游文化资源，是徽州园林。作…     

中国出版文化审美论

从纵的方向看，一个历史时期的出版文化状况，是衡量该时代科技与文化总体发展水平的重要标志；从横的方向看，一个国家出版文化发达与否，是该国文明程度的重要标志。出版文化于一国、一时代的重要性，世人已有共识。我国之所以为世界四大文明古国之一，与我源远流长的出版文化密切相关。令我华夏民族自豪于世界的、对人类文明作出重大贡献的四大发明一火药、指南针、造纸、印刷术中，有一半属于出版文化。世界著名学者奖人李约瑟博士在其名著《中国科学技术史》中，对中。西有关出版文化的发明作过有力的对比：纸的发明，中国早十个世纪；…     

论旅游的美学本质

论旅游的美学本质许宗元和谐为美。旅游的美学本质在于三种和谐：人与自然的和谐，人与人的和谐，人自身的和谐。旅游的目的在于求取某种和谐，当然，三美毕具则是最好不过的了。一旅人走向大自然，放眼蓝天，偎依绿地，与白云絮语，沐浴清风，乐山乐水，目的是领略自然美...     

孔子思想与旅游文化

孔子思想与旅游文化许宗元“孔子与旅游”应该是孔子研究、中国旅游史与旅游学研究中一个重要论题。对孔子的旅游观，可从其旅游德育观、旅游智育观、旅游美育观、旅游社会观、旅游致思观、近游观六个角度认识。孔子的旅游德育观，可见诸苟况的《苟子·有坐》：“孔子观于...     

沈从文新论--沈从文与旅游文化

旅游文化是铸造沈从文文学大师、辉煌人生之重要因素;沈氏旅游文学业绩、特点、意义;旅游生活是文学创作源泉之一.     

走向世界的徽州文化 走向世界的文化旅游——纵论安徽古村落世界遗产项目之扩展

安徽古村落西递宏村世界遗产项目之扩展，能使徽州文化进一步走向世界，能做大做强徽州古村落旅游，以文化旅游推动、确保徽州古村落全面保护，从而传承、创新徽州文化，在全球化大环境中充分证明中国的文化身份，为世界文化多样性发展作积极贡献。     

论陶行知的旅游观

教育家陶行知亦为思想家 ,旅游观乃其思想精华之一。本文首论陶氏旅游观之六点要义 ;次从哲学思想、社会思想、教育思想三方面论其旅游观之思想基础 ;末论其旅游观之特点与意义。     

浅谈冯玉祥的诗

中国古今都有不少戎马诗人,但多属投笔从戎者,真正出身行伍的,却如凤毛麟角。冯玉祥将军属于后者,他自称“丘八诗人”。 冯玉祥只读过一年零五个月的私塾,旋因家贫辍学。十二岁从军糊口,尔后便当了五十五年的“丘八”,可以说是一个典型的行伍出身的军人了。而这位军人一生约写了一千四百首诗,其中不少是脍炙人口的佳作,以其独特的风格,拥有众多的读者,因