论新科技革命对国际政治的影响

本文认为:现代科学技术的任何重大进步,都会对国际关系造成深远影响,本世纪50年代以来兴起的以电子信息技术为标志的第三次科技革命,对国际关系的意义在于:它正在改变人们关于国家主权观念和战争观念;导致了两极格局的终结,多极格局的出现与发展;深化了和平与发展这一当今世界的两大主题;加速了国际关系新变化,使其更具有全球维度.     

论人权问题的国际化

无论在近代,还是在当代的人类政治生活中,人权问题一直成为人们普遍关注的热点。随着时代的发展, 人权内涵不断得以丰富和发展,外延从国内管辖之事务走向国际化。人权的国际化主要表现在三个方面:一是人权方面的国际宣言、决议、公约的制订和通过,使尊重和保护人权成为国际法的一条基本原则; 二是人权问题已成为国际政治斗争的主要领域。三是国际上出现了大量的人权组织。在人权的国际保护方面, 要鼓励尽可能多的国家加入有关人权问题的国际条约,并采取一切必要的立法、司法、行政措施贯彻条约的各项规定。但同时又要反对以
人权
为名, 行干涉别国内政之实的行为。     

论美国“亚太再平衡”战略

美国“亚太再平衡”战略的提出，一方面是为了提振美国经济，另一方面也是为了加强在亚太的军事存在。“亚太再平衡”战略提出之后，美国采取了一系列的举动来提升它在亚太地区的影响力。政治上，美国加大了对亚太各国外交的投入；在经济上，美国通过TPP力求掌握亚太经济主导权；在军事上加大了军事人员和装备的部署。通过其整个“再平衡”过程不难看出，美国“亚太再平衡”战略只不过是霸权主义和实用主义的延续而已，它追求在亚太地区以大国制衡为着力点，在手段上软硬兼施，希望在亚太地区获得更多战略利益。     

论当代大学生的自我教育

大学生自我教育是大学教育中至关重要的一环,从社会环境的变迁、校园环境的优化以及高校德育的需要三方面剖析了为什么要加强大学生的自我教育.     

论国际关系民主化的障碍及实现途径

如同“人生来本是而且始终是自由平等的”,世界政治中的主权国家也十分珍视国家“生来自由平等”,近400年的国际关系史,就是各主权国家追求主权平等,独立自主的历史。经济全球化和政治多极化极大地推动了国际关系民主化,加速了国际关系民主化发展的步伐,但其进一步发展仍面临许多障碍。从国际关系民主化的含义、发展历程这一角度出发,分析了国际关系民主化的阻碍因素,论述了几种推进国际关系民主化的途径选择。     

试论美国对华政策的调整

美国对华政策的演变经历了对中国进行政治孤立、军事包围、经济封锁，到改善中美关系利用中国制约苏联，再到既维持美中关系基本框架及诱压中国进行“和平变革”两者相结合的政策等几个阶段。克林顿上台后重新调整美中关系，谋求与中国接触，加强与中国在诸多领域的合作，但克林顿政府在对华政策实施中也存在许多阻力如政党政治、台湾问题等。     

国际关系的伦理思考

探讨国际关系伦理,发展和扩大国际社会的道德共识与行为规范,不仅在于阐明其对构建和谐世界的紧迫性和必要性,更在于如何判断具体问题领域中的伦理因素和性质,并找到道德适度的界限和相关策略:明确战争的正义性和非正义性,以避免战争,尽量减少战争带来的伤亡,维护世界和平;各国要相互尊重,平等的开展国际合作,共同发展,实现世界的共同繁荣;南北国家要加强交流与合作,寻求最佳的结合点,共同致力于全球的可持续发展;最后,各国必须以伦理道德为依托来解决国际人权问题:必须承认人权的普遍性和多样性,确立一个同纷繁复杂的文化多样性相协调的普遍的最低道德标准。     

“民主和平论”评析

“民主和平论”是近年来西方国际关系领域风行一种政治理论，这一理论适应了冷战后某些西方大国输出民主、干涉别国事务的霸权外交的需要。其实，这一理论无论就其概念的运用，还是逻辑推理、抑或是经验论证，都不难看出其缺失乃至谬误所在。     

试论高校渗透性思想政治教育

渗透性思想政治教育相对于正面灌输性思想政治教育而言,具有自然性、隐蔽性、渐进性和具体性等特点,是高校思想政治教育不断趋向社会化和贯彻"以人为本"教育理念的客观要求。其基本途径是寓教育于专业教学、管理工作、校园环境建设、课外活动及情感熏陶之中,使受教育者受到潜移默化的教育,增强教育效果,达到"春风化雨,润物无声"的境界。     

试论梁漱溟文化思想的特点

梁漱溟作为“最后一个新儒家” ,其文化思想具有鲜明的个性特点和时代特点 ,梁漱溟的文化思想是在比较完全的意义上把中西哲学结合起来创立自己的文化思想体系 ,来诠释儒家学说 ,赋予儒家学说以现代意义 ,并谋求中国文化的出路———乡村建设运动