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村庄秩序、文化重建与现代化类型 总被引:5,自引:0,他引:5
稳定而有活力的村庄秩序是中国现代化的重要条件,而资源与市场的限制使得中国无法走先发现代化国家同类型的道路,故而必须有与此相适应的以文化重建为主要内容的村庄建设。当前农村文化建设存在内在缺陷是缺少群众参与性文化组织及其动员机制,培育这种组织与动员机制是中国通过另一类方式实现现代化的基本保证,也是乡村文化重建的核心内涵所在。 相似文献
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谭同学 《中国农业大学学报(社会科学版)》2008,25(4):50-56
关于“革命”话语对乡村社会结构的影响,有“持续论”与“断裂论”两种针锋相对的意见,但若将社会结构细分为纵向和横向两个方面予以考察,或可超越这种非此即彼的判断。从村庄道德与权力体系来看,“革命”话语主要改变的是村庄的纵向社会结构,政治标准成为占主导地位的分层标准,而村庄的横向社会结构(以“己”为中心、以“伦常”为标准往外“推”的圈层结构)则呈现为延续性。 相似文献
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农田水利家庭化的隐忧--来自江汉平原某镇的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
本调查报告认为,大小水利无法对接,使得乡村水利系统陷入了有水难灌的困境,合作的缺乏以及鼓励农民分散化的制度加剧了农田水利的家庭化,故而国家退出无益于增强农民抵抗旱灾的能力.相反,农田灌溉问题的解决,必须依靠国家主导下的集体团结.在取消农业税的基础上,有望重塑村民自治组织,改善农村公共品供给机制. 相似文献
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族权、“伦常”道德与近代乡村的社会结合
———以湘东南桥村为例 总被引:1,自引:0,他引:1
谭同学 《中国农业大学学报(社会科学版)》2009,26(4):15-24
关于传统中国汉文化区乡村社会,老一辈人类学家和社会学家曾给出一系列经典概括,如村民重视祖荫、"差序"的社会结合模式,以及以伦理为本位的村庄道德秩序。文章试图进一步揭示传统中国乡村社会"差序"的社会结合理想模式下更多丰富而具体的社会实践过程。本文所呈现的是除文化机制和权力机制之外,"差序"社会结合的内部动态关系,如纵向的分家与继替、横向的"类"与"推",在日常生活的具体实践中主要是依靠以"伦常"为核心的道德机制造就的"势"来实现的。 相似文献
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自20世纪80年代重建中国社会科学以来,一方面,政治学、社会学、法学等学科从西方引进了大量的新理论和新方法;另一方面,目前中国社会科学的本土经验研究相对不足。如何避免闭门造车同时又克服本本主义,就需要一方面积极吸收西方社会科学的优秀成果,借鉴其社会实践经验;另一方面注重结合中国社会建设的实践经验和思想传统,研究中国经验、中国问题,并将其理论化;既借鉴、反思、发展西方理论,又赋予理论以本土品格,是当前中国农村研究中面临的重大问题。基于这样的考虑,华中科技大学中国乡村治理研究中心以“经验研究与中国社会科学本土化”为… 相似文献
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谭同学 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2022,(5):5-13
新时代,包括民族地区在内的中国社会,正在发生一场多元不对称的深刻转型。社会分层、人口流动、权威规则、安全隐患多元不对称转变,亟待社会治理从扁平粗放、传统礼治、地域区隔、条块分割转向立体精准、德法兼治、互嵌融合、专业协同。面对这种社会转型特征,民族学知识生产须深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,除了对策性的宏观思考外,更需要扎实的微观层面经验分析和中观层面规律考察,而其学科视野也需要进一步开放化,研究方法转向“民族志+”。 相似文献
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处于市场化转型的城乡结合地带,由私人经营的诊所常给人以营利为上、不正规的“江湖”印象。诊所医疗伦理实践是社会问题,而不是个体道德问题。诊所经营者与其他医生、医生与护士、医护与患者之间,存在一套以“道”与“术”为轴、以“义”与“利”为纲的行动网络。其“道”“义”与儒家理想人伦不同,混杂了“术”“利”。将其混杂性置入文化情境和社会网络,对医德的思考才能超越简单的道德批判。 相似文献