木牛流马考辨

诸葛亮“性长于巧思”,“工械技巧,物究其极”。他创制的木牛流马究竟是一种什么样的运载工具,由于记载不详,很久都是一个谜。直到宋代,才有人提出是一种木制独轮车的看法。陈师道《后山丛谈》卷四载:“蜀中有小车独推,载八石,前如牛头。又有大车,用四人推,载十石,盖木牛流马也。”高承的《事物纪原》卷八“舟车帷幄部·小车”一章也说:“蜀相诸葛亮之出征,始造木牛流马以运饷,盖巴蜀道阻,便于登陟故耳。     

诸葛亮“奇谋为短”证

关于葛诸亮“奇谋为短”的评价,是陈寿首先提出来的。西晋武帝泰始十年(公元274年),他编辑成《诸葛亮集》二十四篇,在上奏朝廷的表文里,评价说:诸葛亮“冶戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略”。此后,他撰写《三国志》,在《蜀志·诸葛亮传》末的评语中,盛赞诸葛亮施政执法的同时,又一次指出:诸葛亮“可     

诸葛亮《自表后主》考析

《自表后主》显示了诸葛亮“不累于物”思想和情操,从另一侧面展示了他的人格魅力;此文内涵丰富,是一篇光彩照人、与世长存的廉洁自律宣言。     

揭秘蒲元神刀——优质“淬火”水与“七十二[氵柬]（炼）

本文通过对蒲元神刀铸造工艺的考察,揭示神刀之所以削铁如泥,称之为神刀的原因,一是“淬火”过程对“淬冷介质”——水有相当高的要求,二是打制过程中“百炼钢”工艺的运用。     

诸葛亮与传统价值观散论

诸葛亮与传统价值观散论谭良啸一、曹、葛毁誉的启示中国传统文化是伦理型文化，提倡人最高的需要是道德需要，最大的价值是道德价值。在道义与生命发生冲突时，它要求后者服从前者，推崇“杀身成仁”、“舍生取义”。因此，贯穿于我们整个文化传统中的价值观念，就具有十...     

试论电视连续剧《三国演义》表现古代战争之不足

试论电视连续剧《三国演义》表现古代战争之不足谭良啸８４集电视连续《三国演义》从总体上讲，是值得肯定的。它体现了原著中的政治理想、道德观念、价值标准，审美取向以及谋略智慧，几个主要人物形象的塑造也把握得比较好，尤其是曹操这个人物还有所突破。历史氛围也比...     

白帝城八阵图遗址考

四川奉节县白帝城下的八阵图遗址,历来记述甚多,无人置疑。而事实上,诸葛亮并未在那里摆阵练兵,本文就此作一点考证。 关于八阵图,《三国志》仅寥寥数字:“亮性长于巧思,……推演兵法,作八阵图,咸得其要。”既未谈及阵法的性能和运用,也没讲有遗址。后人说诸葛亮八阵图有遗址在白帝城下,是据郦道元的《水经注》。《水经注》卷三十三《江水》篇云:     

试论诸葛亮的八阵图

关于诸葛亮的八阵图,由于资料缺乏和唐宋以来众多猎奇者的附会、神化,今天已经难得其详了。《三国志·诸葛亮传》中仅存“推演兵法,作八阵图”等寥寥数字,因此,如何正确解释八阵图,并以此研究诸葛亮的军事思想,是一个极困难的课题。本文就此作一初步探讨,不妥之处,请指正。一为了认识八阵图,先从战阵的有关概念谈起。阵,本指军队的队形。既然战场上情况变化无常,军队行军打仗的队列、宿营的部署也因之而变化多端,但是,军队的队形在临战和宿营时总有一些基本部署。这些基本队形,就构成了阵的所谓     

刘备在白帝城论析

本文梳理出刘备在白帝城十个月的所作所为,揭示其所思所想,探讨了刘备人生的最后时段和托孤的心态、环境。从刘备在白帝城的十项措施可以看出,他在思索战败原因,主动承担战败责任;期盼安宁,纠正失误,结束了蜀、吴交战状态;思念妻室,眷恋子女;安排人事,诏敕后主,临终托孤,以保住基业。本文还对伐吴及其失败的原因、刘备的托孤是英明人主的明智抉择进行了论证阐述。