排序方式: 共有22条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
费秉勋 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
被誉为“十三经之冠”的《周易》,是一部内容精深、囊括诸多学科,又是通过神秘的“占筮”而千古流传的“奇书”。几千年来,人们对它“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知”,甚至被涂上了一层迷信色彩,致使它真正的科学价值未能得到充分地发掘、发展和应用。近年来,在国际上“周易研究”热潮的推动下,国内也出现了《周易》研究的新形势。为此,本刊与西安周易研究会特开辟“周易研究”专栏,欢迎海内外《周易》研究者和爱好者赐稿和献计献策。本期特发表西安周易研究会会员、我校中文系费秉勋副教授的《易占的哲理分析及价值评估》一文,以期能引起广大《周易》研究者和爱好者的兴趣和注意,踊跃参加讨论。 相似文献
2.
费秉勋 《西南大学学报(社会科学版)》1985,(1)
《饮马长城窟行》本辞探实收在《乐府诗集,相和歌辞》中的《饮马长城窟行》,历来都认为是汉代的乐府古辞.这首诗是这样的:青青河边草,绵绵思远道.远道不可思,宿昔梦见之.梦见在我傍,忽觉在他乡.他乡各异县,展转不可见.枯桑知天风,海水知天寒.入门各自媚,谁肯相为言.客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.长跪读素书,书中竟何如:上言加餐食,下言长相忆. 相似文献
3.
4.
费秉勋 《新疆石油教育学院学报》1987,(1)
大约在公元六世纪中叶,徐陵编辑了一本诗集《玉台新咏》,里边收着一篇题作《古诗为焦仲卿妻作》的叙事长诗。徐陵之前,还有其他人编成的一些诗集,如《古诗集》、《众诗英华》、《古今五言诗美文》等。这些诗集早已亡佚,它们有的是否也收着《古诗为焦仲卿妻作》这首,我们现在已无法知道。 相似文献
5.
陕西地方方言,在一些作品中常出现,但由于对陕西方言的词音、词义的误解,使用中往往发生错误,“言传”和“拍嘴”的使用就是其例。 姚雪垠在初版《李自成》第二卷里描写陕北米脂农民时用了“言传”一词,注解说是米脂方言。其实“言传”不是米脂方言,而是整个陕西 相似文献
6.
费秉勋 《新疆石油教育学院学报》1988,(1)
《浮躁》是平凹创作历程上一部重要作品。说它重要,有以下几点理由。 一、这是它创作的一个大综合。十几年来平凹写了大量的短篇、中篇,在每一篇中,他都进行着思想艺术的探索和追求。对人生对社会有那么多的感悟,那么多新构的表现行之有效,形成了人们可以感受到的风采和艺术个性。这一切虽然不难从他那些中短篇中追寻出连续性和变化轨迹,但呈 相似文献
7.
费秉勋 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
最近几年,我国文艺界有部分人特别是青年文艺工作者,表现出对西方现代派的倾心。长时间以来,“左打倾思潮给文艺套着厚重的枷锁,当这个枷锁被打开之后,必然地出现了对传统观念的轻视、怀疑和重新认识。青年人活跃起来的思想就象是压缩机作用下高度密集的气团,一旦出现了与大气的连通,便爆发得那样猛烈,喷射得那样奇异,以至逸出到人们意想的范围以外。闭关锁国的现状一经打破,异域的风扶摇羊角吹进来,青年人便大口大口地呼吸着。召唤现代派的思潮,有其必然性的一面,同时也负荷着盲目性的包袱。这种盲目性来源于对西方现代派的不甚了了,表现在无视中国文化的优秀传统,轻率地丢弃了这笔宝贵遗产中的一些精髓。本文试图通过探讨我国古典文艺与西方现代派的相通和相异,以说明中国文艺应当走怎样的路。本文所论述的是历史,历史是一种存在和事实。这种存在和事实,常常暗示给人们一些道理。无视这些事实和道理,便会招致损失,产生察觉不到的悲剧。 相似文献
9.
费秉勋 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
关于李清照的《词论》,学界已写了不少文章。这些文章互相之间虽然还存在着一些小分歧,但对《词论》的大部分问题,却都有了大体一致的认识,似乎不需要再作研究了,共实不然。平心而论,对《词论》研究的深入程度还是不够的。对于《词论》大部分问题看法的一致,并不是由不同角度的深入研究所取得的,在很大程度上表现为原地踏步,即相同意见的不断重复。因此,对《词论》的研究亟待深化,不但有分歧的问题(如对《词论》在宋词发展中的意义的总估价等),有必要续继进行讨论,就是目前大体取得一致认识的问题,也还可以进行新的探讨。本文就是对这种新探讨所作的尝试。 相似文献
10.
费秉勋 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
借鉴生命哲学理论以探求贾平凹散文的精神特征。文章认为贾平凹散文最本质的精神特征,主要表现为:主体精神的伸张、探秘的生命本能、对宇宙时空无限性的感受所引导出的特殊艺术观、阴性的审美意象、以生命体验拥抱艺术,这些方面构成了贾平凹散文的精神真髓。 相似文献