对策方法论的理论与操作

一、社会客观性的对策性 现在,随着非线性非平衡系统科学的发展,分析的、必然的、决定论的哲学方向已经衰微。从认识论到方法论,从分析到系统已是大势所趋。特别是,这种自然科学的发展也大大拓宽了科学的蕴涵,将可能性和主体性融入了自身。可以说,从古典自然科学到现代自然科学的革命飞跃关键就在于对客观性的理解。对于社会的运作和变化而言,如何理解客观性更显得举足轻重。事实上,存在着两种意义上的客观性,一种是我们一般理解的客观性,即自然客观性或“纯”客观性。其主要特点是,这种客观性“是不依赖于人且不以人们的意志为转移的”。这种客     

《德意志社会革命家列传》:马克思主义中国化最早的历史文献

近年来,马克思主义中国化的研究在中国如火如荼,但在中国最早引入马克思主义的朱执信却很少被关注。本文意在填补这个空白。同时,通过对朱执信《德意志社会革命家列传》的文献解读,从三方面揭示该历史文献对马克思主义中国化的跨时代的纲领性意义。     

马克思论中国为何由盛转衰:意识形态与文化战略

长期以来,人们一直认为中国在近代的衰败是由于腐败,而没有认识到比之更深层的原因是意识形态的落后。实际上,马克思在很少专门针对中国问题的研究中却比较专门地探讨了这一问题。根据他的观点,中国近代的衰败主要表现在意识形态的落后上,腐败也是落后意识形态的集中体现。这里,马克思实际上对唯物史观原则予以了重大突破,那就是,不能仅仅将意识形态理解为一种附属的、次要的、被动的、至多也是反作用的力量,而应该将其理解为社会实践的革命力量,就如在历次大革命中哲学都曾作了理论先导一样。因此,思想解放应该成为唯物史观的重要原则写入马克思主义哲学。从这个意义上说,中国共产党提出的"三个代表"重要思想正是其精髓的体现。     

深化认识论的方法论原则发凡

近来,哲学界关于认识论问题的讨论颇为活跃,尽管观点迥异、杂陈,但表明了一种趋向,力图深化这一研究。本文得益于这些讨论的启迪,提出自己的一孔之见,愿能抛砖引玉。本文试从认识的基点、过程、中介、取向四方面着点。一、反映:认识的简单性原则时下,认识论领域中对反映论的责难者日多。限于篇幅本文不一一论驳,只想从正面说明,反映是人类认识的基点,任何深化认识论的尝试都不能绕开反映之路而另辟新径。为了     

发展马克思主义理论的五个前提

一般来说,我国理论界关于马克思主义理论的研究有两个重大的转向。过去,在相当长的一段时间里,理论界在这一研究中偏重从史学源流的视角发掘其理论渊源,即“从何而来”。现在,随着现代社会发展中出现的大量新问题的严峻挑战,马克思主义理论的前景、命运,即“向何处去”的问题,成为理论界关注的焦点。这也即时下“马克思主义发展论”     

改造我们的哲学

在邓小平同志倡导的思想解放运动中，解放哲学的工作显得特别重要，事实上，对于当代中国改革起过直接推动作用的思想解放运动就是由哲学发起的。回顾17年前由哲学所引发的那场思想革命，大多数哲学工作者都有如下共识：同那时哲学的社会地位和使命性相比，今日之哲学的社会地位和使命性已非昔比，这引发了目前关于哲学困境的种种讨论；此外，它也表明，解放思想应当首先解放哲学，这引发了关于哲学如何实现自身价值以及反过来对新的思想解放运动或经济生活、文化生活、科技活动发挥作用的种种讨论。当然，这两个方面是相辅相成的。从目前的…     

马克思哲学的主体性问题——《1844年经济学哲学手稿》研究

<1844年经济学哲学手稿>的发表对马克思哲学来说绝对是一种历史事件,它引发的一系列问题足以震撼马克思哲学研究.对于西方马克思主义和西方马克思学的许多人来说,这似乎意味着,类似苏联和中国那样将马克思哲学理解为一种客观规律的学说被颠覆了:马克思哲学是一种关于人的、内在性的、主体性的人道主义的学说.国内一些学者也在20世纪...     

马克思主义社会相对论原理及其社会发展

和平与发展是我们时代的主题,发展又是主题的主题。但是,长期以来我们关于社会发展的理论或者是来源于对马克思主义社会形态依次更替的客观主义理解,或者诉诸对人类文化学和实践唯物主义的主观理解,对落后国家建设社会主义的解释也仅仅囿于此。这样一来,只是抓住了问题的一个方面,马克思主义发展理论的核心并没有被注意到。实际上,马克思主义的社会相对论不仅在理论上回答了上述社会发展问题,而且还在实践中提出了社会发展的预测、决策、程序化运作、反馈、延迟和过程控制的一系列操作化方法。     

论理论复杂性

长期以来，我国理论界有一种倾向，即过于注重理论的世界观类型，而不太注重理论所涵盖的信息复杂性。这就导致了一种奇怪的格局：一方面，我们认为拥有马克思主义而掌握真理，另一方面，又如邓小平同志所言，就是在社会科学领域我们也落后西方发达国家许多年，更不用说自然科学领域了。实际上，全部的问题就在于，认识的深化和理论的发展不仅仅取决于世界观的类型，而且更主要地取决于理论所涵盖的复杂性。     

马克思博士论文的独特理论贡献——对黑格尔的超越及自我意识哲学的新突破

马克思的博士论文提出了自我意识主要关注于客体与自我的关系,实现了对希腊哲学的超越;提出了哲学的世界化和世界的哲学化,完善了自我意识结构;提出了自我意识必然面对和解决不同的时代问题。马克思博士论文的任务主要在于使人及人的自我意识高于神及宗教,从而使人从宗教中解放出来,使人具有真正的主体性并获得真正的内心的安定。马克思博士论文主张自我意识哲学的基本问题才是哲学的基本问题,即主体与客体、人与自然的关系,并将之视为真正的自我意识之谜。