世纪之交中国思维方式的革命

０年前关于真理标准问题的大讨论所启动的思想解放运动，成了世纪之交中国第二次革命的先导，是一场思维方式的革命。本文探讨了这场思维方式革命的主要表征     

马克思恩格斯反特权思想及其当代意义

马克思恩格斯对特权现象产生和存在的根源、特权的内涵,以及反特权的历史任务作了全方位的勾勒,指出了特权的危害性,揭示了共产主义与特权的关系。学习马克思恩格斯的反特权思想对于当今中国社会的反特权斗争具有深刻的启示意义。     

从世界历史的高度把握社会主义市场经济

在中国改革开放的实践中，邓小平反复强调：“现在的世界是开放的世界”；“中国的发展离不开世界”；“世界的发展也离不开中国”。邓小平正是以面向现代化、面向世界、面向未来的“世界历史”视野，把当代中国的矛盾和问题置于世界历史演变发展的时空中加以考察，将中国社会主义的生存和发展作为现时世界历史时代的有机组成部分来把握，在世界历史演变发展的大坐标系上找准中国社会主义的历史方位，开创了建设有中国特色社会主义的道路。而在当代中国建立社会主义市场经济的战略选择，则尤为鲜明地体现了中国特色社会主义的这种“世界历史”性的规定。因此，也只有从世界历史的高度，才能把握社会主义市场经济的历史必然性、发展的“世界历史”性特点以及它的“中国特色”。     

人生与和谐

谈论人生,往往令人激动不已,说到和谐,往往使人平静安宁。人生与和谐似乎没有什么内在联系,本文却意在探求它们之间那种表层下的深层联系。1.人类及其个体之所以能生存和发展,依赖着自己的本质活动——实践,依赖实践去解决人与自然、人与社会、人与人、人与自身,以及人与技术等之间阻碍人生存和     

浅析现代西方非理性主义──兼谈增强大学生对非理性主义的抵御能力

浅析现代西方非理性主义──兼谈增强大学生对非理性主义的抵御能力赵甲明非理性主义是现代西方的一种哲学社会思潮。它不仅存在于哲学领域，而且存在于美学、伦理学、社会学、政治学等学科并广泛渗入小说、诗歌、戏剧、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种文艺形式中。近些年，...     

论邓小平真理与价值有机统一的科学社会主义观

二十年改革开放的艰难而辉煌的历程，使我们对解放思想、实事求是的思想路线有了更深刻的领会，那就是解放思想、实事求是必然包含着两个有机统一的出发点：从历史发展的客观规律出发和从最广大人民群众的根本利益出发。彻底贯彻解放思想、实事求是的思想路线，必须强调历史发展的必然和广大人民群众利益在根本上的一致性，必须坚持马克思主义真理原则与价值原则的有机统一。从哲学世界观的高度上看，建设有中国特色社会主义伟大实践的最重要的成功经验，正是既遵循了真理原则，又遵循了价值原则；即合乎规律性，又合乎目的性；既从社会物质…     

落实科学发展观需要树立的文明观

坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观,是对传统工业文明发展模式的反思,是对传统工业文明局限性的批评,是对传统工业文明的超越。要落实这个科学发展观,实现由非持续性发展社会向全面、协调、可持续性发展社会转型,重要的文明保证或文化支撑,就是要在全社会树立超越传统工业文明的符合中国国情的新文明观     

对中国可持续发展的文化思考

如果对可持续性发展进行文化思考,那么可以说,它不仅是一种新的发展观,而且是一种新的文明观。可持续性发展,是对传统工业文明发展模式的一种反思,是对传统工业文明局限性的一种批评,是超越传统工业文明的一种新的文明观。它具有新的世界文明的普遍意义。但可持续性...     

从世界历史的高度把握社会主义市场经济

人类社会发展到今天,“历史日益转变为世界历史”,即整个世界已经成为一个各个民族和国家相互往来、相互依赖、相互作用、密不可分的开放的有机大系统;各个民族和国家都以不同的方式直接或间接地参与世界历史的演变发展,而成为“世界历史”性的存在;各个民族和国家社会发展的总的导向,巳经不能摆脱世界历史的演变发展的制约,而获得了“世界历史”性的规定.同样,在中国改革开放的实践中,也要以“世界历史”的视野,把当代中国的矛眉和问题置于世界历史演变发展的时空中加以考察,将中国社会主义的生存和发展作为现时世界历史时代的有机组成部分来把握,在世界历史演变发展     

“一个中心、两个基本点”基本路线的唯物史观底蕴

文章着眼于19世纪末到20世纪中叶资本主义世界历史演变的规律,着眼于世界社会主义运动的历史发展,着眼于现时代和平与发展的历史潮流的客观要求,分析了党在社会主义初级阶段的“一个中心、两个基本点”的基本路线的唯物史观底蕴,从而在更深的历史层次上和时代高度上揭示了“一个中心、两个基本点”的基本路线的科学性基础。