辩证法的“尺度”范畴在认识和实践中的意义——读黑格尔《逻辑学》的一点体会

黑格尔《逻辑学》的内容实质及最高成就是辩证法思想。 黑格尔《逻辑学》中的尺度范畴与其他范畴一样,也是“绝对观念”的一个环节,是唯心主义的。但黑格尔将尺度范畴看成为质与量的统一,质的规定性与量的规定性的辩证统一,这点又是合理的。     

认识过程中的两个飞跃

人的正确思想是从哪里来的,自古以来就有着许许多多的说法,什么“有生而知之者”,“人的良知良能”,”赋观念”;“万物皆备于我”,“不出户知天下、不窥牖见天道”,“圣人不行而知,不见而名”……等等。这些说法归纳起来不外乎是说,人的正确思想和知识,是从天上来的或是人脑所固有的。就是说,不是人们在社会实践过程中对客观事物的反映。这些说法都是反科学的世界观。辩证唯物主义者认为:人的正确思想,既不是从天上掉下来的,也不是人脑中所固     

革命理论在革命斗争中的决定意义——读列宁《怎么办?》一文扎记

列宁作为一个彻底的无产阶级革命家和伟大的马克思主义理论家,在他进行革命斗争的初期,就十分重视理论斗争的伟大意义。他在1902年2月写成了《怎么办?》一书,为俄国社会民主党奠定了坚实的思想基础。在这部革命文献中,列宁着重批判了轻视理论,否定理论作用的经济主义思想,提出了“没有革命理论也就不可能有革命的运动”的著名原理,今天,我们重读这部著作,感到异常亲切,列宁告诉我们:“没有革命的理论也就不可能有革命的运动。在醉心于最狭隘的实际活动的倾向同机会主义的寸髦宣传密切地融合起来的情况下,必须始终坚持这种思想。”     

一切矛盾都是不可调和的——驳杨献珍等同志的“合二而一”论

“一分为二”与“合二而一”是两种根本对立的世界观。“一分为二”是革命的唯物辩证法,是无产阶级的世界观。“合二而一”是反动的唯心主义形而上学,是资产阶级的世界观。“一分为二”就是“承认(发现)自然界(精神和社会都在内)的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。”就是承认任何事物都是一个发展过程,而任何过程都是由矛盾着的两个侧面相互联系又相互斗争而向前发展的。一切矛盾着的对立面,总是既统一又斗争,是永远不可调和的。“合二而一”,按照杨献珍同志的解