温柔和谐的水上天城杭州

“五水”是杭州的根和魂。杭州的城市特色应定为“温柔和谐的水上天城”。杭人追求的生活品质：直足于诗韵古都峥嵘水城基础上的“闲适、温馨、宜居、乐业、浪漫、灵动”。奋激如钱江潮，温情如西湖水，悠远如运河流，静穆如西溪幽，尽情享受水的恩泽，永远保持水的纯净。这就是西湖时代进向钱塘江时代的生活诉求。     

石达开进兵浙江述评

石达开进兵浙江之役,历来不为史学界所重视,常被视为一次徒劳无功、无足轻重的军事活动。其实不然,这次战役是很值得探讨的。本文拟略予评述,并辨明一些误传。石达开“赴援江西,进军浙江”不是搞分裂浙江邻近太平天国首都天京,又与太平军控制的安徽、江西相毗连,而且是当时清政府赖以补给军用的主要筹饷基地之一,所以清军对浙江防范严密。清方稳定地控制浙江,作为江南大营巩固的后方,有利于它在天京城下开展军事进攻。这一点,太平军方面在很长一段时间内没有引起足够的重视。如果说后来有所认识的话,那是从石达开用兵浙江开始的。     

"浙江天省"史实考

1.两广的江浙移民--"客家人"是拜上帝会发动金田起义之母.2.太平军奇袭杭州,回救天京,彻底瓦解清江南大营,并进而创建"浙江天省",此为太平天国军事史上辉煌的一页.3.去年萧山发现的所谓"东王杨秀清衣冠琢",实为天国后期四大支柱之一的辅王杨辅清的衣冠琢.     

洪秀全初读《劝世良言》时间考

关于洪秀全初读《劝世良言》的时间,曾有过几种不同的说法: 有的认为是一八三七年,如罗尔纲同志《太平天国史稿·天王》中说: “秀全在二十五岁那年(公元一八三七年,清道光十七年)二月,到广州去应秀才考试,遇见耶稣教传教士梁发在路上宣讲,并分发他所著的一种传道     

论明太祖“以诰代律”的弊政

明太祖朱元璋,在反元斗争和统一全国的过程中,做过很多事情;他在建立明政权以后,曾采取修水利、劝农耕等安定农民的措施;总的说来,他是一个有作为的开国皇帝。 但是,他身上还有另外的一面。由于他     

“太平玉玺”真假辨

庄福铭同志所作《关于东王杨秀清称“万岁”和“逼封万岁”真相问题考》(《江苏师院学报》1980年第四期),指出“太平玉玺”非太平天国的真玺。但文中所持四点论据,值得商榷。本文拟根据庄文所列的四个方面,试作分析:一、据文献记载,太平天国是有玉玺的。《李秀成自述》谈到:“天王在长沙南门制造玉玺。”又《幼天王自述》说:“登     

太平天国“内讧”毋须正明——与杨丙昆同志商榷

读《西南师范学院学报》1980年第四期上所刊杨丙昆同志的《天京悲剧和农民战争的命运》一文,觉得文中总结太平天国失败的原因时,指出“非惟天时,抑亦人谋”,颇有说服力.但也有值得商榷之处.     

古代夷越、畲族关系探微——从广东发现“会稽山”和“偃王城”说起

一、四个会稽山 历史文献中可查到不少以“会稽‘’命名的地方,其中有四处最为著名。即辽西会稽山、山东会稽山、浙江会稽山和广东会稽山。这四处会稽山都离海不远。就历史先后而论,最早的为辽西会稽山,次为山东会稽山,次为浙江会稽山,又次为广东会稽山,正好由北向南,依次推移。这其中当有规律可寻。 辽西会稽山。《淮南子·记论训》:“东至会稽浮石”。《淮南鸿烈解》:“会稽,山名。     

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“五水”是杭州的根和魂。杭州的城市特色应定为“温柔和谐的水上天城”。杭人追求的生活品质：直足于诗韵古都峥嵘水城基础上的“闲适、温馨、宜居、乐业、浪漫、灵动”。奋激如钱江潮，温情如西湖水，悠远如运河流，静穆如西溪幽，尽情享受水的恩泽，永远保持水的纯净。这就是西湖时代进向钱塘江时代的生活诉求。     

宋朝的“以敕代律”和岳飞冤案

民族英雄岳飞的遇害,是众所周知的大冤案。可是构成这千古奇冤的罪恶根子在哪里,却值得我们作一番探讨。 杭州名胜古迹之一的岳庙,最近重修了岳飞的坟墓,墓前跪着四具铁人,代表冤案的凶手秦桧、王氏、张俊、万俟(占内)在那里示众。墓旁有文徵明的题壁,给人们提出了一个发人深省的问题。全文如下: