“李清照有子”说质疑

官桂铨同志在《李清照儿子徙居泉州》(见本刊1987年第1期)一文中认为,李清照有子,且其子徙居泉州。此说大有商榷余地。官文立论据于道光《福建通志》卷193《宋侨寓传》中的如下一段话: 建炎南渡,存诚以徽猷阁帅广东,与思诚俱行,秩满,以泉南俗淳,乃自羊城抵泉,家焉。     

历史真实度的系统观

一宇宙万事万物皆可认识。但对它们的认识又是不可穷尽的,总是受着历史的限制,又在历史中不断地发展。绝对真理既是无数相对真理的总和,也是相对真理无限发展的极限,又以不同的程度存在于任何相对真理之中。于是,便有了认识真理     

商代王位继承之实质—立壮

商代的王位继承与往后各代大相异趣,颇受后人的青睐。史学界对此见仁见智,众说纷纭,聚讼不已。因此,尚有进一步探讨的必要。 一 探讨商代的王位继承,自然离不开《史记·殷本纪》、经殷墟卜辞核实,除个别地方有误外,它基本上是可信的。为了便于阐述,现把修正过的《史记·殷本纪》中的商王世系列表如下(见下页): 商代的王位继承相当复杂,既有兄终弟及,又有父死子继,还有叔侄相传,形成多种形     

历史的动力与合力——兼评刘大年的《说“合力”》

综观历史唯物主义关于人类历史发展规律的种种表述,可概括为三说:经济基础说;合力说;阶级斗争动力说。经济基础说主要回答什么是社会发展的决定因素,并说明上层建筑和意识形态等因素在历史进程中的交互作用。历史物唯主义的“物”,归根到     

开国功臣归宿论

自秦汉以来,中国大小封建王朝迭相更替,不下数十。中华民族的历史沿着各个封建王朝的兴亡起伏曲折地前行。其间,国祚久长的大一统的王朝,在历史发展中所起的作用特别重大。尤其是这些大王朝在开国后出现的繁荣或比较繁荣的长短不一的兴盛时期,历史的步伐更为阔大而欣悦。