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1.
郑铁生 《济南大学学报(社会科学版)》1992,(1)
《三国演义》的独特贡献在于,对史传文学战争艺术的弘扬不再完全着眼于历史事件,而是着眼于历史情绪的整体性的渲染。这一特征的明显标志是战争描写不完全是依照历史过程的因果关系来表现,而是依照小说家主体情感意识作为中心控制要素,在不改变历史基本轮廓和基本流向的前提下,控制和协调历史事件和历史人物,使不同层次的战争系统在空间和时间上相互交叉又严格有序地展示和演讲,构成了一部伟大的历史悲剧。其主要表现: 相似文献
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<水浒传>叙事结构的"有机"还是"无机",是学术界长期以来讨论的话题,因为它关系到触摸长篇小说的生命形态,是把握作品人生和审美意蕴的根本.本文在厘清理论探索的基础上,对<水浒传>的叙事潜隐结构进行了分析,从而阐明了<水浒传>叙事结构的"有机"内涵,印叙事结构的形态及其组合性和转换性. 相似文献
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郑铁生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
由于新时代人们欣赏情趣的变异，很少有人对《三国演义》诗词问津。本文以解放后整理出版的普及本《三国演义》保留的２０６首诗词为研究对象，揭示了这些诗词在全书中具有的重要作用。像章回中的“文眼”一样，涵盖了近百个历史人物性格和数十次历史事件的史论史评，包容了丰富的历史文化知识，表现了小说家的艺术构思，构建了小说叙事视角。总之，其基本的艺术特色可以归纳为三个方面：即艺术功能、人生意蕴和审美价值 相似文献
4.
著名的《三国演义》专家沈伯俊先生的新著《三国演义新探》，是从他20年来发表的大量论文中精选而成的。这部著作的笔墨烙印着他在学术道路上的足迹，有作者和版本的考证，有思想艺术的探讨，有人物形象的论析，有关于《三国演义》与三国文化研究的回顾与展望，内容十分丰富。特别应当指出的是，他不仅是一位《三国演义》研究专家，而且长期身兼中国《三国演义》学会的秘书长和常务副会长，倾注大量的精力于这一全国性学术团体的学术活动。因而，沈先生的研究与新时…… 相似文献
5.
郑铁生 《江汉大学学报(社会科学版)》1992,(1)
《三国演义》体现民族艺术传统的重要标志是其以情节为结构中心的艺术形式。从情节与历史生活的关联上审视,不难发现《三国演义》艺术结构的审美形态与历史上的现实形态之间存在着时空差。小说家调整和平衡时空差的过程,便是从审美形态到艺术结构形式逐步趋向定型的过程,便是创造的过程。正如十八世纪法国唯物主义哲学家狄德罗指出的:“伟 相似文献
6.
郑铁生 《辽东学院学报(社会科学版)》2013,(5):86-90
观音作为西方三圣之一的阿弥陀佛胁持大菩萨,其职责之一是协助阿弥陀佛接引"此岸"的众生往生到西方极乐的"彼岸"。从中国佛教发展史来看,观音菩萨不仅法力强大,而且只要一句"南无大悲观世音菩萨",观音菩萨便闻声而救,这才是造成观音信仰盛行的根本原因,并日臻与中国人结下很深的因缘,以致形成"人人念弥陀,户户拜观音"的宗教文化现象。 相似文献
7.
《红楼梦叙事结构》自序 总被引：1，自引：1，他引：0
郑铁生 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2009,28(4):32-33
<红楼梦>作为中国文学的瑰宝,是大学生喜闻乐见的一部名著,也是多年来高校开设的一门精品课.本书就是在我讲稿的基础上整理修订而成的,命名为<红楼梦叙事结构>. 相似文献
8.
郑铁生 《辽东学院学报(社会科学版)》2011,13(2):104-110
先前大陆出版的几部红学史著作,对台湾当代红学的描述都不够详尽。2009年,胡文彬先生《跨越海峡的记忆——〈红楼梦〉与台湾》问世,为当代红学史的研究提供了一部不可不读的学术著作。它概括了台湾红学发展的三个时期;介绍了台湾红学的代表专家和著作;就台湾红学研究的学术规范给大陆带来的启迪进行了探讨。 相似文献
9.
郑铁生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
中国古典长篇小说分回有目,首创于嘉靖本《三国演义》。从此,回目便成为明清小说,以及近代小说的民族形式。虽然回目短小凝炼,但它在整部书的艺术系统中却起着“以一目尽传精神”的重要作用,是产生审美价值的有机组成因素,而且具有鲜明的民族风格。 回目,作为艺术美的外在形式,它的产生既受到中国文化的影响,又是审美实践的产物。回目形式美的主要特征是对称。它本来是自然界和社会生活中一种规律性的表现,花草树木的叶脉对称都是十分有规则的;鸟兽鱼虫的眼睛都存在着严格的对称关系;故宫建筑群体依据北京的中轴线,对称布局,庄严稳重,崇高肃穆……美学家李泽厚认为:“一定的自然质料如色彩声音……一定的自然规律如整齐一律……之所 相似文献
10.
《红楼梦》文化研究的文献集成和学理建树——胡文彬先生《红楼梦与中国文化论稿》评述 总被引：3，自引：2，他引：1
郑铁生 《辽东学院学报(社会科学版)》2009,11(3):101-108
《红楼梦与中国文化论稿》理论体系的一大特色,就是《红楼梦》文化文献集成和学理建树的相结合。另一个特色是对《红楼梦》文化范畴的张力与文学的关系的系统全面的研究。依据对范畴性质的意义的认知,从历史文化语境、文化思维意识和传统文化艺术三个的角度概括文化张力对文学影响的差异。《论稿》中关于《红楼梦》文化范畴对文学的叙事功能的多方面阐释,构成了《论稿》理论体系最重要的内容。该书的文化子范畴,涉及到了历史、习俗、意识、艺术、园林、服饰的方方面面。其囊括的文化范畴之广、之全,不仅是目前《红楼梦》文化研究的集大成者,而且更重要是作者着眼于文化范畴的多样性,去涵盖《红楼梦》文化的个性。胡先生的研究成果对实现《红楼梦》研究第三次转型具有重要而深远意义。 相似文献