试论娜拉形象的塑造

《玩偶之家》的娜拉,自十九世纪七十年代出现在欧洲戏剧舞台以来,一直吸引着成千上万的观众,在人们的心灵上激起了强烈的反响。娜拉形象之所以具有经久不衰的艺术感染力,不仅是由于在她身上体现了易卜生对资产阶级世界的叛逆精神,而且在于这种思想是通过完美的艺术形式表现出来,因而能经得起时间的考验,不因岁月的消逝而丧失其艺术的光彩。易卜生笔下的娜拉,是一个从温柔多情的女性转变为反对旧传统观念的叛逆者。娜拉思想性格的这一深刻变化,是在短短三天之内完成的。因此,从娜拉思想的起点和戏     

浪漫主义旗帜下的现实主义——读司汤达的《拉辛与莎士比亚》

司汤达在文学创作上的成就,历来受到文学史家的高度赞扬,由此确定他在西欧文学史上的地位。但是,他在文艺理论上的建树,却一直没有引起文艺批评家足够的重视。事实上,司汤达的文艺思想,对十九世纪法国浪漫主义和现实主义文学的发展,都起着先驱者的作用。写于1823和1825年的《拉辛与莎士比亚》,就是他在理论上极其可贵的战斗业迹,也是法国古典文艺理论的重要文献。在这本文艺专著中,司汤达站在浪漫主义的鲜明旗帜下,以战斗的姿态和批判的精神,批驳了法国假古典主义者对浪漫主     

欧洲诗学中灵感说的历史发展

灵感的问题,涉及艺术创作的动力和艺术创作过程中非自觉性的问题。与此相联系的是,灵感的产生与作家的生活实践和逻辑思维之间的关系。在欧洲诗学中,这是一个古老而又新鲜的课题。古往今来,不少文论家都在不断进行探索,形成了灵感说,对西方     

执著于激情与哲理的浪漫主义——斯达尔夫人文艺思想札记

一在19世纪法国浪漫主义文学运动中,斯达尔夫人占有特殊的地位。她不仅在创作上,而且在艺术美学理论方面,为法国浪漫主义文学奠定了坚实的基础。斯达尔夫人的文艺思想,主要在《从社会制度与文学的关系论文学》(简称《论文学》)和《论德国》中体现出来。对这两部文艺专著的研究,历来侧重于剖析斯达尔夫人历史主义社会学的批评方法,阐明她如何从文学与其他意识形态的关系来考察、分析文学的特点及其     

试谈《高老头》的艺术结构

在《人间喜剧》这座艺术的金字塔中,《高老头》占着特殊的地位。它标志着巴尔扎克的现实主义创作进入了崭新的阶段,反映了作家对现实的深刻理解和艺术地、真实地再现生活的卓越才能,体现了巴尔扎克创作上独特的艺术风格。《高老头》巧妙新颖的艺术结构,正是从一个重要方面表现了巴尔扎克小说的创作特色。关于《高老头》的写作,巴尔扎克曾经谈到,他想在这部作品中塑造一位象“基督教的神圣的殉道者”般的父亲,描写“一个上流人物,一个野心家如何抹煞良心如何走上邪路”,借此揭露巴黎衰败的世风。《高老头》的艺术结构,是服从这一创作意图的。在作品中,巴尔扎克精心设计伏盖公寓这个场景,以高老头和拉斯蒂涅这两条线索作为结构的骨架,以资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系作为情节矛盾冲突的基础,对整个情节结构作了严密的巧妙的安排,形成一个完整的,独具一格的艺术结构。     

基督教中找美学─—评夏多布里昂的美学理论与实践

基督教是夏多布里昂美学理论的基石。在《基督教真谛》中，他把基督教的创世说、救赎说、天堂地狱说和神秘主义，溶合于自己的美学理论和美学实践之中。这是夏多布里昂浪漫主义美学的根本特征，夏多布里昂认为，基督教为艺术提供理想的美。艺术的任务是赞美上帝，引导人们按照基督教的原则去对待灵与肉、情欲与信仰、生与死的问题，并通过宗教的修炼，净化灵魂，最后皈依宗教。     

主角的转换——试论西方现代派人物形象的“非英雄化”倾向

西方现代派文学,在反传统反理性的旗帜下,把“丑”作为美学的重要范畴。在形象塑造上,出现“非英雄化”的倾向。他们既非英雄,亦非坏蛋。他们因失去自我而感到痛苦,但又缺乏勇气和力量反抗日益异化的现实,因而否定人生的价值,放弃对美好理想的追求。“非英雄化”的倾向,反映了西方文学审美意识和审美视角的深刻变化:从传统文学强调表现崇高、激情的原则转向对猥琐灵魂的揭示;从刻意塑造完美理想人物转向热衷于非英雄化形象的刻划;从注重真善美的追求转向对假、恶、丑的挖掘和揭露。